他上奏道：“……臣在西方，人煙稀少，百里內無一人！
有人，方有社會，才能擁有一切。
臣願陛下，慎刑！”
然後他表奏曰：“自我朝以降，太宗皇帝確立’三複奏‘和’五復奏’當可堅定實行。”
唐太宗規定了“三複奏”和“五復奏”兩種，即地方的死刑案件適用“三複奏”，京師的死刑案件適用“五復奏”。司法官員不奏或者奏了未批而擅刑者，要受刑事處罰和撤職。
但對犯有“惡逆”(即毆及謀殺祖父母、父母，殺姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母以上罪者，以及身為賤民的部曲、奴婢犯殺主人罪者，則實行一復奏後，就可動用死刑。
韋晞在此基礎上，提出了更實用可行的死刑方法，有立決(立即執行和秋後決(秋後執行兩種形式。
前者為“斬立決”、“絞立決”，後者為“斬監候”、“絞監候”。凡是性質特別嚴重的死刑案件，如謀反、大逆、謀叛及殺人、強盜罪中之嚴重者，要立決，一般死刑則待秋後決，不再是隨報隨斬。
秋決還有一個好處，皇帝想要特赦時，那麼有時間緩衝，殺的人可以更少。
“死者不可復生，萬一冤枉了，雖嚴咎有司亦不可辭其過也！”
“因此，須當九卿畫押，皇帝勾決！”韋晞擲地有聲地道，引起了朝臣們注意，仔細聆聽。
所謂九卿畫押，即死刑案件，一般先經刑部審定，御吏臺參核，再送大理寺審允。
每一個判處死刑的人，必須經過刑部尚書（武周朝為秋官）、刑部兩侍郎；御吏臺的御吏中丞及臺院、察院兩長官；再有大理寺正卿和兩個少卿共九個高官一起畫押，少一個人簽名，這死刑就處不下去。
九卿畫押完畢，還得經皇帝在名字上勾決，皇帝不勾名字，也不能執行死刑！
“刑部、御史臺、大理寺執掌刑律，可謂‘三法司’，遇重大案件，比方說謀逆之事，由三法司各出一員，遂行‘三堂會審’，俾使御史臺不得獨斷！”
“此律法，乃太平公主殿下在關外推行，不亂殺一人，效果良好！”韋晞指出道，實際上是韋晞的發明，但他這些年來一直假裝只管軍，行政歸太平公主管，如此不引起武則天的反感。
李旦頭一個站出來贊同道：“駙馬上奏實為老成冶國之言，兒臣願陛下頒佈實行，當可得萬民稱頌仁厚也！”
他太喜歡這樣的律條了，作為太子，他是靶子，最大的目標，武氏兄弟猛攻他、酷吏專門對付他。。。他的人。
那些親附他的大臣們，說殺就殺了，死得無辜，死得夠多，死得讓他晚上睡不著覺，猛掉淚。
真要這麼實施，就不是想殺就能殺了，無論如何，九卿中肯定有一個是他的人，如此能夠保住許多人命。
其他人怎麼樣呢？
武氏兄弟同樣贊同！
破壞規則的酷吏太可怕了，一個不到五品的御吏就可以搞定位極人臣的王爺，幹掉國公、大將軍等等。
算了，大家和和氣氣地玩吧！
三方勢力一致贊成，武則天乃聰明人，遂明發上諭，明年元月起推行，從此“永為定例”，“每歲霜降後”進行。
今年那些不是斬立決的死刑犯人們，俱推到明年秋天才開刀問斬，多了活命的機會。
訊息傳出來，武則天臉上光輝大增，被稱為“萬家生佛！”