夫妻倆所談論的“他們”在第二天的官府佈告出來之後，都出離憤怒了。
憤怒火焰有如醞釀的火山岩漿庫一般，正準備爆發！
在主要的街道上，都有官府的宣傳員當街廣而言之：“大唐與民親善，約法三章：‘殺人者死、傷人及盜賊按輕重治罪！”
此項乃仿劉邦入關中咸陽對民眾的約定，結果秦民擁護他，唯恐他不做關中王。
在大馬士革同樣也不需要弄得太過複雜的法律，先來簡單化，複雜的法律自然有專業人士來搞，比如說要搞經濟，那就得知道大唐的法律條文，想做買賣，就學著瞭解唄，不想，自有唐人來填補空缺，等著瞧，勤奮的唐商很快就會進入市場！
唐人異常勤奮，什麼行業給他們闖進去，立即被他們佔領市場，畢竟天道酬勤，想p得過唐人，必須比唐人更加勤快，這根本不可能，世界上沒有一個民族夠唐人這麼勤奮拼搏的。
又有實行宵禁，夜晚十時之後各街道均不許民眾上路，違者捉起來！
應有之舉，哪怕是在大唐，立國已久，也是最近一段時期才停止宵禁，
最厲害的一條：“即日起，城裡所有的宗教場所一律停止對外接待，一律關門，直到官府發給開業執照，方可開門！如有違反，一律流放進行勞動改造！”
唐人不止是說說而已，首先是城裡的幾大寺院出現了唐軍和官府的差役，駐守寺門，只許出不許進。
待到晚上，
好吧，新官府成功地點燃了民眾的怒火！
作為阿拉伯帝國倭馬亞王國的統治中心，宗教已經浸透進大馬士革民眾的血脈中，幾乎象呼吸一樣地自然，密不可分。
順境時，宗教給予他們更大的信心，因為神是有救必應嘛。
每一次勝利都是神的保佑，而次數相當的多，畢竟白衣大食處於擴張時期。
在被唐人按著打的苦難年代裡，神耐心傾聽大家的傾述，是大家心靈上的藉慰，每個人都習慣向神禱告。
當然，要是反過來的話，很可能得出另外一個結果！
宗教把大家凝聚在一起，超越了國家的力量，無視種族和地域界限。
城裡的百姓，多是無能力離開，聽天由命的普羅大眾，他們可以忍受國家滅亡，甚至做好了做順民的心理準備，反正換一個主子嘛！但受不了宗教被禁。
現在，唐人居然想封門禁教！
停止大家的宗教信仰，是可忍，孰不可忍！
千家萬戶，他們面對聖書，舉手向著他們的神，發誓要將唐人趕走！
他們開始串連，秘密集會，在路上、集市上、家裡各處都是竊竊私語的人們，見著唐人或者投靠官府的大食人過來，他們就停止了說話，等他們一走，又開始講起來。
那些先前在戰爭中丟盡面子的貴族和軍官們從所有的地洞裡爬出來，還有寺院的阿訇們，在各家族的大會上，拍著自己胸膛去煽動道：“唐人很快就要全面禁止宗教，就連在家裡也不成！不同意的，就流放到阿姆河那裡種地，把他們的所有財產都沒收，房屋歸官府所有，就象薩利希亞小山那樣！”
說話者找到了一個極好的證據，唐人佔據薩利希亞小山確實手段不光彩。
薩利希亞小山是富人區，風景之好在大馬士革獨一無二，結果唐軍進駐後，強行驅逐出所有的住戶，不作任何補償，乃不折不扣的強盜。
那些住戶只被給了很短的時間，收拾一下，即被趕走！
然後，強盜們分贓，所有的高階軍官和文臣們都分到了一套房屋，免費的！
那些被驅逐的住戶自然不服氣，舉行抗議說你們唐人不是說“殺人者死、傷人及盜賊按輕重治罪嗎？這種行為算不算盜賊行為？”