孟子說：“性本善！”
荀子說：“性本惡！”
人性最初到底是善是惡？這個問題古代學者爭論了幾千年，至今也沒有一個明確的答案。
荀子雖然師從儒家，思想卻偏向法家。
自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術之後，中國統治階級所用的思想，就只剩下了儒家和法家，不是說獨尊儒術嗎，這裡怎麼還有法家呢？
其實百代皆行秦政法，秦朝就是典型的法家思想的國家，只不過因為很快就滅亡了，所以後來的朝代都不敢明著說，我效法的是秦制，所以指導思想用起來基本上就是外儒內法。
儒家是面子，講究溫良恭儉讓，提倡孝道，提倡友愛，提倡兄友弟恭，提倡父慈子孝，提倡人與人之間的和諧相處，提倡大家族的聚集，有了糾紛不要訴訟，要積極調解等等主張。
法家是裡子，誰敢觸犯法律，各種刑罰分分鐘在等著你，毫不留情，這兩家之所以水火不容，根本原因出在他們對人性的判斷上面。
法家則提倡根據人性本惡的觀念，制定了各種嚴刑峻法，由於不相信人性，更是制定了各種制度，來防範人的惡行。
儒法思想水火不容，但卻誰也奈何不了誰。
《三字經》開篇便是：人之初，性本善，典型的儒家立場，自然受到了孔穎達的青睞。
孔穎達滿意的點了點頭，繼續往下看，卻越看越心驚，不由得沉浸其中，一字一句的咀嚼著這篇《三字經》，此書通俗易懂，又蘊含道理，篇幅不大，但是作為一篇兒童啟蒙的書籍來說，已經不能再優秀了！
“人之初，性本善”、“人不學，不知義”，講的是教育和學習對孩童成長的重要性，教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“為人子，方少時”、“首孝悌，次見聞”教導孩童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並且用黃香和孔融的事例來加以教育……
“知某數，識某文”，“此十義，人所同”都是生活中的一些名物常識。
三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭。
“口而誦，心而維”、“戒之哉，宜勉力”教導了學習要勤奮刻苦、孜孜不倦的道理，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能成為一個“上致君，下澤民”的傑出人才！
孔穎達認為此書絕對是孩童的最佳啟蒙讀物，它給孩童帶去的不僅僅是識字認字，不僅僅是文化典故，更是為人處世的哲理！
孔穎達不得不承認，就憑這本《三字經》，絕對能奠定漢王李恪的大儒地位。
孔穎達默默的合上書，一臉坦然道：“漢王殿下腹有錦繡，對聖人之學研究極深，足以勝任國子監祭酒的職務，微臣自愧不如，甘願退位讓賢。”
“孔卿切莫有此想法，朕讓李恪在國子監就職，不是為了趕你走的，而是為了讓你們一老一少相結合，優勢互補，為我大唐培育出更多的優秀人才！”
李世民見這老小子居然想撂挑子走人，立馬勸慰道。
“但是…”
孔穎達正要推遲，忽然李順走了進來。
見到李順，李世民不給孔穎達推脫的機會，立馬開口道：“朕的口諭傳到了…”
“稟告陛下，傳到了！”李順回答道。
“漢王如何說？”李世民繼續問道。
“漢王殿下拒絕了…”李順忐忑道。
“什麼？拒絕了？他為什麼要拒絕？他憑什麼拒絕？”李世民大怒道。