唐人豪氣，尤其好酒。詩酒並列，盡顯風流。
無論貴戚勳臣亦或是才子學士，只要經濟條件允可，想喝酒的時候其實都甚少去酒樓飯鋪之類地方，總是願意邀請一二知己三五好友，尋一處青樓楚館，紅袖添酒，清談詩詞，醉意朦朧間軟玉在懷溫香可嗅，人生至此，夫復何求？
這是一種境界，更是一種追求……
自李恪逍創立遙居，在裡面掛上自己的所以詩詞，這裡便成了所以文人墨客相聚的地方，嫣然已成了天下士人的聖地。
唐人好詩，這不是突兀而來的。
自隋文帝一統天下、四海昇平開始，民富國豐，文學便有了崛起的土壤。
發展到此時，雖然尚未至鼎盛，但民間好詩之風已經盛行，那些享譽天下的文士大儒也都能吟詩作對，偶爾也有佳作傳出。
但是好詞絕對鳳毛麟角，這並不是說唐朝人不愛詞而愛詩，這是一個流行問題。
比如滿大街都唱“彎彎的河水從天上來”，並不是代表“讓我們一起搖擺”就無人問津了……
詞是長短句，字句依詞牌而定，詩則不然，四言，七言，五言，即使雜言，也就那幾個字數，不多變。
詩相對脫離了音樂的束縛，只是注重自身的格律，而詞不同，詞與當時的流行樂密切相關，
上古時代詩樂舞不分，由詩入詞，經歷了一個由雅到俗的過程，達到了雅俗互動。詞剛剛興起的時候，還未被上流文人接納，只是有些人獨闢蹊徑，甚至一代詞宗的蘇東坡當時也頗不屑於詞，自己寫了詞還覺得跟柳永的不同格調，皆源於對詞的成見。
宋人好說理，所以詩用來說理的較多，而詞一般描寫生活，初始是送給歌女的，當然人家會覺得俗了，但隨著雅俗之間的交流，到宋朝後期，詞也為文人所正式承認。
最關鍵的一點：詞是詩餘！
宋朝人在面對唐詩這一高不可攀的文化高峰之時，望而生畏，但是他們最終創立了屬於自己的文學，與唐詩共同名垂千古。
在唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼裡是不登大雅之堂的，被視為詩餘小道，一般有才華的人不屑為之，所以鮮有佳作問世，也便不受世人重視。
只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭豔句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李後主被俘虜之後的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給後世詞客以強烈的感染。
但是說到底，無論詩還是詞，只要寫好了，寫到極致，都一樣受人尊崇，膾炙人口，流傳天下。
所以李恪這首《青玉案》一出，瞬間便在長安各個豪門閨房，各家青樓之間轟傳，各個情竇初開的小姐姐人手一份，夜深衾寒、孤枕難眠之時，點上一根紅燭，拿出來細細品味一番，回味一下詞中那遲遇心上人的惋惜之情，免不得珠淚漣漣，枕畔浸溼……
蘇府。
蘇婉已經知道母親因為面子問題，不願讓父親主動找陛下賜婚，這讓她有些莫名的擔心。