於東要寫《后羿》並不是要修史書，也不是要反駁誰誰誰的歷史觀，他就是覺得這段半傳說式的歷史在人性的表現上有很多可挖的地方。
其實後來葉兆延也寫過一本《后羿》，只不過那本書是因為《碧奴》而寫，他拼了命地想要把故事往神話上面套，最終寫出來的東西零零落落，連葉兆延自己其他作品的水準都達不到。
而於東的《后羿》可能在表現上會有誇張的地方，卻不會把它跟“后羿射日”這個神話故事混在一起。
在於東的《后羿》中，有窮氏有一人從小就天生神力，善於射箭，部落裡面的人總拿他跟傳說中的羿相比較。因為幾代都善射，所以大家都叫他司羿。
在這樣的環境下，司羿從小就幻想著自己有天會成為拯救蒼生的大英雄。
後來他聽說帝太康暴虐無度，就覺得自己拯救蒼生的時機到了，便趁著太康打獵時起兵去洛水攔太康。
隔著洛水，兩人拉弓對射，司羿抬手一箭將太康射斷一隻胳膊。太康後來雖然保住了性命，卻心生恐懼，再也不敢渡洛水回去。
這時司羿只是覺得自己拯救了蒼生，還沒有想要稱帝。但是後來他逐漸覺得自己的夢想還沒有完成，便整日想著尋找並射死妖獸，甚至終日期盼天上冒出來幾個太陽讓他射落。
有一天寒浞告訴他，想要天生異象，他必須先稱帝。
為了完成自己的英雄夢，他就聽言稱帝，然後耗費數年，集合民眾幫他尋找妖獸的蹤跡。直到有一天，他心灰意冷抱怨寒浞的時候，卻被寒浞命人擒下。
寒浞在殺司羿之前，附耳告訴他，其實妖獸不在別處，正在眼前。司羿暴虐無度，早已成為百姓心中的妖獸，只不過這妖獸將由他寒浞來殺。
司羿死時，百姓起舞歡慶，拍手稱快。
但後來發現寒浞同樣暴虐，人們又開始美化司羿，稱他為后羿，這就意味著承認了他君主的身份，也意味著寒浞是篡位。
為了增加讀者的閱讀體驗，於東特意加強了《后羿》這篇小說的互文性，其實說白了就是沿著歷史記載的軌跡延伸，讓讀者在讀的時候能夠在有限的文字基礎上展開更豐富的想象。
於東從中文系畢業，寫作的時候想的東西要更多點，很受修辭學影響。
這次他就刻意讓“作者死亡”，讓讀者從單一文字意義的權威中，從全知全能的作者觀念中解放出去，把閱讀的自由交給了讀者。
其實這類跟歷史有關的小說，或多或少地都做到了這一點。因為歷史就在那裡，每個讀者腦海中都有一個歷史，他們在看小說的時候，會根據自己以前看過的歷史文字來對小說進行解讀。
而有些東西，恰恰就需要有額外的歷史文字對照，才能體現完整的意思。
後世的一些重生類網路小說中，也都是如此。在描繪時代的時候，很多東西都是讀者根據自己看過的其他文字甚至是時代體驗來解讀。
只不過於東在小說中特意突出了這一點，整篇小說在人物的變化上，跟姚雪垠的《李自成》有些相似，屠龍者終成惡龍。
可能很多讀者在讀《后羿》的時候，就會想起《李自成》，這時候互文性就體現了出來。
《后羿》是於東寫得最快的一本小說，從週六當天下午開始寫，一直到第二天晚上，他就寫了三萬多字初稿。這主要得益於這篇小說他之前構思過很長時間，腦海中的故事已經成型。