桂林往南一百多公里，又是一座鐘靈毓秀的山水城市——柳州。
柳州又稱“壺城”，因為“江流曲似九迴腸”的柳江河纏繞著如盆景般的城市，形成了一個壺狀的半島。
柳州是廣西的重工業城市，卻治理得“山清水秀地乾淨”，百里柳江環抱，城中處處有山有水，處處如詩如畫。
柳州歷史上出現的三大文化現象將天然美的柳州薰陶得分外迷人：美麗的壯族少女劉三姐和以她為代表的民間草根口頭文學——山歌，不但唱紅了八桂大地，還唱到了五大洲、四大洋；以柳宗元為代表的正統中原文化，從一千三百年前的蠻荒之地影響到現代化的龍城；更值得柳州人驕傲的是，千百年來土生土長的壯、苗、瑤、侗、仫佬等少數民族無不能歌善舞，他們創造的絢麗多姿的少數民族藝術，簡直是柳州永開不敗的奇葩！
相隔一年，奉炳麟和奉曉紅再次趁著清明節返回中國，他們徑直來到這座盆景之城柳州。
父女倆在柳州飯店住了下來。
柳州飯店西瀕柳江，就在他們入住的五號樓，只要推開窗子，柳江美景就會一覽無餘。
奉炳麟看著清澈幽靜、輕泛漣漪的柳江水，內心卻翻騰著巨浪狂波。
五十多年前，自己的愛妻也許正在岸邊輕掬柳江水盥漱嬉戲，也許正在清流中洗滌烏黑的長髮，也許……他心中有太多的也許。不管也許是真是假，有一點是不爭的事實：當年妻子喝的就是現在自己注視著的柳江水！
然而，伊人曾飲江流水，而今倒影無伊人。
此番尋訪的，竟是伊人墓地……
可是，在柳州打聽黃碧蘭訊息的結果，他們又失望了。
當年從上海整遷到柳州的虹滬機械廠早已於十多年前重新整合，人員調整極大，無法打聽到黃碧蘭到柳州以及去世後的任何情況。他們只打聽到該廠有部份人員留在柳州，但已分散到各兄弟廠；一部份人員調到了桂林，在無線電元件廠、鍋爐廠工作。
只有緊追不捨！
父女倆馬不停蹄趕到桂林。他們到無線電元件廠和鍋爐廠打聽，翻遍建廠以來的所有檔案，也查不到黃碧蘭的一絲線索。
難道又是一次失望之旅？
扶著顯然已有點兒精力憔悴的父親，奉曉紅也覺得是那麼的無助。
他們剛走過桂林市少年宮，忽然不遠處小店的一塊招牌吸引了奉曉紅：“正宗桂林馬肉米粉”！
安大略湖畔——桂林馬肉米粉，奉曉紅想起了唐婷。
在多倫多的那次相約，果真就在今天兌現嗎？唐婷是導遊，接觸的人多，應該能為自己提供一些線索。
她立即翻找出唐婷給她的名片，按照號碼打了過去。
過分的驚嚇和屈辱，唐婷的心理還沒有完全恢復和調整過來。
不過，當唐婷聽說奉曉紅來訪，很是高興：“奉姨，你和奉爺爺就在少年宮等我，我這就趕過去。”
五六分鐘光景，唐婷如約打計程車來了。一下車，不知是委屈無人傾訴，還是太感激奉曉紅的相助，她車錢還沒付呢，便撲到了奉曉紅懷裡：“奉姨，我想你了！”
“婷婷，我也想你。”
計程車司機等著急了：“哎哎，妹崽，先想我的車錢！”
唐婷不好意思地笑了笑，付了車錢，請奉家父女進了馬肉米粉店。
桂林人吃米粉，與柳州、南寧一樣，形成了一種食文化。桂林清淡鮮美的馬肉米粉、柳州火辣辣的螺螄粉、南寧酣暢淋漓的生榨米粉，成了當地米粉文化的著名品牌。
剛坐下不多久，三碗熱氣騰騰的馬肉米粉端上來了。
奉炳麟緊閉雙眼，深深吸了一口氣：“唔，好香！”
奉曉紅看到唐婷十分憔悴，試探著問：“婷婷，失戀了？”
唐婷很不自然地岔開話題：“奉姨沒嘗過馬肉米粉吧？”
奉曉紅看著碗中那薄如紙、嫩如粉的一片片馬肉：“真的，很是鮮甜可口。”
奉炳麟覺得女兒問唐婷問得有些唐突：“婷婷，別怪你奉姨，她就好管閒事。”