《10萬軍民殉國，319年大宋王朝的末路悲歌，一文說清崖山之戰始末》的後續故事。崖山之戰葬送了宋朝最後成建制的抗元力量，十萬人蹈海自盡，此中的漂泊痛苦悲愴無奈，上一篇文章已經說得差不多了。
在人們的認知中有兩個宋朝，第一個是歷史意義上的宋朝，公元960年到公元1179年，是一個歷史階段，總共319年；第二個是文化意義上的宋朝，它包含著范仲淹、蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光等等這些光耀千年的文化巨擘，以及晏殊、柳永、李清照、辛棄疾等等留下華彩詞章的詞壇領袖，以及王希孟、張擇端、宋四家等等奉獻偉大作品的藝術巨匠。但是在這些之外的最重要的，那就是自有宋以來一以貫之的文人風骨。這是文化意義上的宋朝真正的脊樑。
崖山之後，歷史意義上的宋朝作為一個歷史階段就結束了；可是文化意義上的宋朝在人們心中還遠沒有結束，因為大宋的文人氣節和風骨，仍然有人還在堅持。在人們心中，文化意義上的宋朝應該結束於元至元十九年（1282年）十二月初九。這是因為這一天，有一個人懷著他孤獨的堅守，慷慨就義。元人黃溍曾作這樣的評價：“宋之亡，不亡於皋亭之降，而亡於潮陽之執；不亡於崖山之崩，而亡於燕市之戮。”
而這個孤獨的堅守到生命的最後一刻的人，就是大宋丞相——文天祥。
今天的話題，我們來聊聊大宋文丞相的最後的歲月。
這個故事的開始，要從祥興元年（1278年）閏十二月二十日中午，文天祥吃的一頓午飯說起。
一、山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。
南宋恭帝德祐二年（1276年）正月，蒙古軍隊進入了南宋都城臨安，宋恭帝投降了元朝。而此時，宋度宗的兩個兒子趙昰和趙昺由楊太后帶著逃出了臨安，輾轉到了福州。在這裡，張世傑、陸秀夫、文天祥共同擁立趙昰為皇帝，史稱宋端宗，改元景炎。這個流亡的朝廷，史稱“行朝”。
景炎二年（1277年），端宗在逃亡途中屢遭驚嚇之後，終於病逝於雷州半島南部的硇（音同鬧）洲島，享年僅僅11歲。其弟趙昺即位，改元祥興。
祥興元年（1278年）閏十二月二十日中午，已經被排擠出行朝政治核心的“掛名丞相”文天祥，帶領著自己組織的抗元隊伍在廣東海豐縣的五坡嶺正在吃午飯。此時元軍統帥張弘範的弟弟張弘正，由海豐當地地方勢力陳懿帶路，從嶺下包抄上來，宋兵猝不及防，傷亡慘重，文天祥也被元軍所擒獲。
十二月，趨南嶺，鄒洬、劉子俊又自江西起兵來，再攻懿黨，懿乃潛道元帥張弘範兵濟潮陽。天祥方飯五坡嶺，張《10萬軍民殉國，319年大宋王朝的末路悲歌，一文說清崖山之戰始末》的後續故事。崖山之戰葬送了宋朝最後成建制的抗元力量，十萬人蹈海自盡，此中的漂泊痛苦悲愴無奈，上一篇文章已經說得差不多了。
在人們的認知中有兩個宋朝，第一個是歷史意義上的宋朝，公元960年到公元1179年，是一個歷史階段，總共319年；第二個是文化意義上的宋朝，它包含著范仲淹、蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光等等這些光耀千年的文化巨擘，以及晏殊、柳永、李清照、辛棄疾等等留下華彩詞章的詞壇領袖，以及王希孟、張擇端、宋四家等等奉獻偉大作品的藝術巨匠。但是在這些之外的最重要的，那就是自有宋以來一以貫之的文人風骨。這是文化意義上的宋朝真正的脊樑。
崖山之後，歷史意義上的宋朝作為一個歷史階段就結束了；可是文化意義上的宋朝在人們心中還遠沒有結束，因為大宋的文人氣節和風骨，仍然有人還在堅持。在人們心中，文化意義上的宋朝應該結束於元至元十九年（1282年）十二月初九。這是因為這一天，有一個人懷著他孤獨的堅守，慷慨就義。元人黃溍曾作這樣的評價：“宋之亡，不亡於皋亭之降，而亡於潮陽之執；不亡於崖山之崩，而亡於燕市之戮。”
而這個孤獨的堅守到生命的最後一刻的人，就是大宋丞相——文天祥。
今天的話題，我們來聊聊大宋文丞相的最後的歲月。
這個故事的開始，要從祥興元年（1278年）閏十二月二十日中午，文天祥吃的一頓午飯說起。
一、山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。
南宋恭帝德祐二年（1276年）正月，蒙古軍隊進入了南宋都城臨安，宋恭帝投降了元朝。而此時，宋度宗的兩個兒子趙昰和趙昺由楊太后帶著逃出了臨安，輾轉到了福州。在這裡，張世傑、陸秀夫、文天祥共同擁立趙昰為皇帝，史稱宋端宗，改元景炎。這個流亡的朝廷，史稱“行朝”。
景炎二年（1277年），端宗在逃亡途中屢遭驚嚇之後，終於病逝於雷州半島南部的硇（音同鬧）洲島，享年僅僅11歲。其弟趙昺即位，改元祥興。
祥興元年（1278年）閏十二月二十日中午，已經被排擠出行朝政治核心的“掛名丞相”文天祥，帶領著自己組織的抗元隊伍在廣東海豐縣的五坡嶺正在吃午飯。此時元軍統帥張弘範的弟弟張弘正，由海豐當地地方勢力陳懿帶路，從嶺下包抄上來，宋兵猝不及防，傷亡慘重，文天祥也被元軍所擒獲。
十二月，趨南嶺，鄒洬、劉子俊又自江西起兵來，再攻懿黨，懿乃潛道元帥張弘範兵濟潮陽。天祥方飯五坡嶺，張弘範兵突至，眾不及戰，皆頓首伏草莽。天祥倉皇出走，千戶王惟義前執之。天祥吞腦子，不死。（《宋史·文天祥傳》）
這一撥元軍，主要目標其實並不是要抓文天祥，他們此次的主要目標，其實是崖山的南宋行朝朝廷。張弘範帶著文天祥，於祥興二年正月初二發兵崖山，在中間路過零丁洋（今廣東珠江口）的時候，文天祥寫下了他最為著名的一首詩《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
後來，在張弘範讓文天祥寫信勸降張世傑的時候，文天祥就把這首詩給他看，張弘範由此知道了文天祥的決絕，於是再也不提勸降的事。
此時的文天祥，目睹山河破碎，心中的悲憤無奈自是難以言說。可是他並不知道，他後面所看到的，才是對他真正的折磨。那就是崖山之戰。（關於崖山之戰請閱讀拙作《10萬軍民殉國，319年大宋王朝的末路悲歌，一文說清崖山之戰始末》）
崖山一戰，南宋十萬軍民殉國，陸秀夫抱著宋朝末帝趙昺跳海身亡，張世傑出逃遭遇颱風，也死於海上。南宋最後的抗元力量，徹底葬送。而文天祥在元軍的船上，親眼目睹了這一切。這讓內心無比忠於南宋朝廷的文天祥，內心如同沸油相煎一般痛苦悲涼，他曾多次想要隨末帝而去，衝到船邊想要跳海，都被元軍士兵控制住了。
身既不能死，文天祥所能做的，只有用詩文聊以自陳了。他寫就了一首長詩《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐北舟中，向南慟哭，為之詩》來抒發自己心中痛苦難耐的心情。詩中就有“正氣掃地山河羞”、“惟有孤臣雨淚垂”等這樣的詩句。從這一刻起，文天祥心中的理想已經破滅了，他為之拼死保衛的那個國家已經沒有了，他剩下來的日子，只有一個目的，那就是死。
國已滅，家已亡，作為一個人，文天祥感到自己的靈魂早已隨著末帝沉到了茫茫海底，那就帶著這軀殼告別這個已經陌生的世界吧，只有死亡，才是祭奠自己已經毀滅的理想的最好方式。
可是作為元軍統帥的張弘範卻並不希望文天祥去死。平心而論，拋開各為其主的因素而言，張弘範還是很敬佩文天祥的。從個人感情上來說，他也不希望這樣一位志節忠貞的人獲得一個身死的下場。張弘範曾經勸過文天祥，他們的對話，被記錄在文天祥的《文山集》中。
張弘範勸文天祥說：“國家已經滅亡了，您以忠義而獲殺身之罪，誰能為您記錄您的事蹟呢？”（張元帥謂予：“國已亡矣，殺身以忠，誰復書之？”）文天祥回答：“以前商朝也曾經亡過，但是夷齊也不吃周朝的粟米，作為一個臣子，已經盡了自己的努力，談什麼記錄不記錄的？”（予謂：“商非不亡，夷齊自不食周粟，人臣自盡其心，豈論書與不書？”）張弘範為之改容。
既然勸不了，張弘範只好走水路把文天祥押赴大都（今北京），元至元十六年（1279年）三月中文天祥被押到了廣州，五月二十五日到了江西南安軍（今江西大庚縣）境內。文天祥的故鄉在廬陵（今天江西省吉安縣），文天祥計算著到廬陵的日子，開始絕食。這樣，按照他自己的計劃，在船到達廬陵之日，自己必死，這樣也算是“歸正首丘”了。文天祥在《至南安軍》詩中這樣寫道：
“梅花南北路，風雨溼征衣。
出嶺誰同出，歸鄉如不歸。
山河千古在，城郭一時非。
飢死真吾志，夢中行采薇。”
可是人算不如天算，沒想到這幾天江西的贛江水滿風順，居然提前一天到達了廬陵，此時的文天祥沒死成。文天祥在《臨江軍》後序中這樣寫道：“不食已八日，若無事然。私念死廬陵，不失為首丘。今使命不達，委身荒江，誰知之者。蠱少須臾以就義乎！復飲食如初。”既然自己落葉歸根的願望落空了，倒不如等待時日壯烈就義。
文天祥就這樣，在願望未盡之下，在至元十六年（1279年）十月初一被押解到了大都。他很快就被下獄，迎接他的是長達三年的牢獄生涯和源源不斷的“勸降大隊”。