林立一指螢幕上的對聯：“那這又是怎麼回事？”
戴朝宏輕輕摘下眼鏡，揉了揉睛明穴，語氣無奈而又費解：
“我們也不清楚，這完全違背了一個文明的文化壁壘學。
起碼以當前固有的思維定式，我們找不出完全合情合理的解釋。”
這時，一旁正在做背景板的王薔忽然舉起了手：
“戴老師，您說沒有完全合情合理的解釋，那麼是不是有合情但不合理的解釋呢？”
“咦？”
戴朝宏詫異的看了眼這個姑娘，驚奇道：“不愧是林隊的學生，反應真夠靈敏的，沒錯，我們是有一個有些離奇的猜測。”
“我就隨口一說，還真猜對了啊？”
王薔瞪大了眼睛，隨後追問道：“戴老師，那您說說唄，是有合情但不合理的解釋，還是有不合情但合理的？再或者不合......”
“停停停！你再說下去讀者要說水文了！”
戴朝宏連忙出聲打斷了這個逗比，也不再賣關子了，轉過頭對林立說道：
“林隊，我們確實有個沒多少把握的猜測...
那就是......
刻下這條春聯的人，會不會也是華夏的穿越者？”
林立驚詫了一聲：“...華夏穿越者？”
能成為一位頂尖的科研權威，林立的智商自然是不需要質疑的。
之前一時沒轉過彎，純粹是因為見到漢字太過驚訝的緣故。
如今有了戴朝宏的點醒，他的心中很快便冒出了個猜測：
“你是說那道光門？
在我們之前就曾經有人透過光門來到了這個世界？”
戴朝宏不太確定的搖搖頭：
“這就真不好說了，只能說有這種可能性。
畢竟那道春聯看起來年份不短...就算那位穿越者也是透過光門來的異世界，那也應該是在咱們之前很久的事情了。
可惜木屋的位置太過偏僻，於排長沒機會取下一些木屑樣本帶回來做年代追溯分析。”
林立雙手環抱，捋了捋思路，很快想到了另一個關鍵點。
他轉頭對馬寧問道：
“馬教授，您是文史類的專家，那您知道這句春聯最早是出自什麼朝代嗎？”
馬寧果然不負金陵博物館名譽顧問的牌頭，沒怎麼猶豫便當即答道：
“歲歲風調雨順，年年物阜民康，這句春聯的關鍵在於後半句，也就是物阜民康。
‘物阜民康’這個詞最早的出處是《後漢書·劉陶傳》中的【果是山明水秀，物阜民康】這句話。
《後漢書》是前四史之一，由華夏南朝宋時期的歷史學家范曄編撰——注意，是南北朝時期的南朝宋，而非南宋。
這本書的創作年代在公元432年445年之間，歐洲那邊大約處於羅馬帝國後期。”
林立若有所思的摸了摸鬍子：
“也就是說，如果那位華夏穿越者最早來到異世界的時間，不會晚於南朝宋時期？”
出乎意料的是，馬寧搖了搖頭：