在道門中算命稱為六壬，和看面相的相術，看風水的堪輿一起被認為是道法中的細枝末節。
道門認為天命不可違，道人是替天行道的，要順勢而為。
而無論是算命，看相還是堪輿都是在窺探天道，窺視者順天命行事還好說，要是想逆天改命那是要受到天譴的。
爺爺當年為了給我改命，導致臥床不起甚至一夜白頭就是這個原因。
由此可見就算是道人也是肉體凡胎，誰不想知道自己的命運，透過某種方法把它往好的方向修改呢，就算不是為了自己，也為了家人。
只可惜我現在的道行太低，看不了自己的不說，就算是別人的也只能看個一知半解，無法理解其深意。
於是我只能結合手邊的命理經書，給胖子簡單的講解一下觀氣的要點，省得他以後又出去招搖撞騙，壞了師門的名聲。
觀氣訣和御氣術之所以被稱為本門的至高典籍，是因為這兩門道法蘊含了行氣門最根本的行氣之法。
正所謂假傳萬卷書，真傳一句話，這兩本道術直接解決了“氣”這種無處不在無所不能的東西“怎麼看”和“怎麼用”的問題。
觀氣訣說直白點就是透過現象看本質，御氣術則是抓住問題的中心矛盾加以解決，都是最直接最有效的方法。
御氣術我剛剛接觸，而且只有一頁，具體情況還不好說。
就拿我雖然只看了一晚就已經小有心得的觀氣訣來說吧。
觀氣和六壬堪輿的目的說白了都是為了看破老天定下的規矩，從而利用它，或者修改它，讓這些規矩按照有利於本人的方向發展。
不同之處在於觀氣直接看到的是結果，而六壬堪輿看到的是表現。
做個不恰當的比喻，世間的萬事萬物是一個複雜的系統，而其中個人的命運，某地的風水包括一個國家的國運等等就是這個系統中一個個大小不一難易各異的數學題。
算命風水的過程實際上是找到解題條件的過程，所得到的答案有時靠推算，有時靠已知條件進行猜測。
觀氣則不同，觀氣直接就能看到答案，問題只在於這是不是觀氣者想要的答案，觀氣者會不會為了得到自己想要的答案反過來修改題目裡的條件，也就是逆天而為。
就拿守夜那晚我給二嬸子改來的狗屎運說吧。
從始至終我無需推演計算，直接就看到了二嬸子的運勢為“衰”，為此我在她的椅子下面放了坨狗屎，實現了略微改運的結果。
但如果要反過來推衍改運的過程，那就要涉及到五行相生相剋的知識點了。
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