劉老婦就這麼一個獨子，兒媳婦又是地地道道的村婦，全家經濟來源都落在了劉軍身上，要是劉軍倒下了，這個家庭也就完了。
劉老婦和兒媳婦不甘心，到處尋找偏方，請神漢神婆施法，但全都沒有作用。
後來，她們聽人說，白馬山上住著一位老神仙，什麼疑難雜症都能治，只要心地虔誠就能請出山……於是，就有了今天這一幕。
“先前你提到過的礦場，它是正規的麼？”李元貞問道。
什麼病都是有源頭的，劉軍從礦場回來才出現這些這症狀，很明顯這事兒和礦場脫不了干係。
兒媳婦兒石小琴說道：“正規？我都不曉得正規到底是個啥概念，當初礦場統一在我們村招的工人，一個月給8000塊，劉軍去幹了2個多月，都按時發了工資的。”
“也不能因為他準時發工資就確定它一定是合法的。黑礦場，黑磚窯，這種事在國內屢見不鮮。”
聽剛剛劉老婦的闡述，劉軍回來的時候，大冬天的只穿了一件破棉襖，原本180斤的大塊頭瘦了整整一圈兒，很明顯是幹了苦力活兒，從礦場裡逃出來的。
農村人的思想很單純，畢竟是賣力氣賺錢嘛，只要不拖欠工資，苦點兒累點兒又怎麼樣呢？一個月8000塊錢，幾乎是二線城市平均工資的兩三倍了。
青岡村坐落於白馬山西北側，傍山而建，村落很散，每家每戶都是獨門獨戶。
劉老太和石小琴也是虔誠，從李元貞發現她們的地點走回村子裡，整整用了2個多小時，回去的時候是下山，來的時候可是上山，而且還提著一籃子食物，揹著個小娃娃……
“劉老婦把神仙請回來咯！”
也不知是誰這麼一嗓子，全村人都聞聲來看熱鬧。
“咦，這個人連鬍子都沒有，咋個算是神仙呢？”
“看他的打扮好像是城市裡來的，會不會是劉老太請來的西醫喲。”
“請哪個都沒用，神婆說了，劉軍是丟了魂兒！”
鄉親父老都對這個突然出現地外鄉人趕到好奇，很快，劉老太家門口就聚集了230人，想看看這個“神仙”到底能不能把劉軍的病治好。
只見，一個三十歲左右的男人，正坐在屋簷下，手裡拿著一根趕鴨子的竹棍，敲敲打打，身體看起來還算健碩，起色也算正常，只是雙眼空洞無神，彷彿迷失了自我。
他應該就是了劉老太的兒子劉軍了。
劉軍看到劉老太和自己媳婦兒回來，沒有起身迎接，只是接連吐字：“餓，餓，餓……”
“媽，你去做午飯吧，這裡交給我就是，”石小琴把李元貞領進門，倒了一杯茶，“李大哥，走了一上午的山路，你累了，先喝杯茶，午飯馬上就好，”
隨後她又把坐在門口的劉軍拉進了屋子裡，衝李元貞介紹：“這就是我的丈夫劉軍。李大哥，你看看他到底是怎麼了？”
李元貞從看到劉軍的第一眼起，腦海中就浮現出了一個詞：“失魂落魄。”
失魂落魄，如果把它當成一個形容詞，那就是遭遇到某種挫折後萎靡不振的情緒，但要是深切剖析它的字面意識，那就是，丟失了魂，散去了魄。
魂魄主導著人的生，死，精，氣，神，喜，怒，哀，樂……所有正常人的氣息和情緒，而倘若失去其中之一，就會變成“人格殘疾”，或者說“精神殘疾”。
道理很簡單，若一個人連喜怒哀樂都沒有了，那還能算是正常人麼？
由此，李元貞可以判定，眼前這個叫做劉軍的男人，不是丟了魂，就是失了魄。
而從劉軍可以說話，精氣神依舊建在，身體依舊健康，只有自主意識模糊不清，由此可以判定，他丟的不是魂，而是魄。
三魂氣魄，丟了一魄，則變成了三魂六魄，而丟的那一魄恰是“七魄”中最重要，也是最後一魄——伏矢。
道家有云：“七魄之伏矢；牽命魂，管七魄，主意識。”如果伏矢一魄丟了，就會出現像劉軍這種狀態，吃喝拉撒，看讀聽寫都正常，唯獨自主意識缺失。
尋常人一般丟的是魂，失魄的卻少之又少，除非……有人刻意抽走了他的魄。
“他的病情我大概是知道了，具體怎麼治療，等到晚上再說。”李元貞說著，又問石小琴：
“還有，你丈夫的病我懷疑和那個‘北山礦場’有密切關係，你能找到礦場的負責人麼？”
“有是有，只是……”
石小琴咬了咬嘴唇，恨聲說道：“我們村裡就有一個，就是村頭的趙二麻子，他負責附近村子的招工工作，當初就是他把我丈夫招進礦場的；
為了給我丈夫看病，幾個月賺的錢全都砸進去了，醫生說，我丈夫這個病也屬於工傷，可以找單位理賠；
昨天我和我媽去找趙二麻子，想讓他帶我們去礦場商量賠償，哪料到他直接就把我們趕出來了，說這個事情和他無關，他只負責把人送進去，其他事一概不管；
我們沒辦法，只有自己去北山礦場，可是哪曉得還沒進山，就被山腳下的人攔了下來，就算我們說明來由他們還是不讓進！還威脅讓我們不要來了，不然就要動手打我們！”
這分明就是在逃避賠償，剝削農民工！