聽到這裡，李易恍然大悟，總算是弄清楚了師傅郭不守想要表達的意思，禁不住的心中大汗，原來如此，一句話可以說清楚的事情楞是被郭不守拐了山路十八彎。
沒辦法啊，如今的修真者長於說“道”，恥於談“身”，就連郭不守這等看似灑脫無比的人物，居然也變成了如此熊樣。
李易沒有那般顧忌，見郭不守遣詞造句得辛苦，遂直截了當的問道：“師傅，你是不是想告誡弟子，欲參悟得天地大道，求得長生不老，千萬不能洩了元陽，壞了童身？”
“徒兒悟性果然非凡！”郭不守長吁一口氣，難得的表揚李易一句，伸手抹了抹額頭的細汗，道：“徒兒雖然說得粗俗市井，不合我等修真者含蓄委婉的作風，不過大概意思還是講得不錯的。”
好吧，你就當我粗俗市井，我就當你含蓄委婉，李易此時沒有閒情逸致去和郭不守計較這些，而是被郭不守的話語給震驚了。
李易不是縱慾主義者，可也不是禁慾主義者啊！有道是“愛情來了擋也擋不住”，感情這東西就像水一般，一切的發展都是水到聚自成，水沒有咱不強求，可是水來了，你楞是要將它圍追堵截，也太不人道了吧！
做一個絕情棄愛的修真者，即便與天地同壽，又有什麼意義？還不如做一個內心豐富的普通人，與愛人朝夕相處，廝守此生！
“師傅，《黃帝內經》上不是說，人皇軒轅連御千女，終於得道成仙，白日飛昇嗎？”李易很有些不甘心的說道：“道教四大門派中的青城派，不也是以陰陽雙修之術聞名於修真界？”
修真界一南一北兩大世家，號稱“南天師、北孔府”的道教天師派與儒教的孔府世家，其祖師爺（尹道陵、孔老夫子）便有祖訓傳下，說是掌門人（家主）之位，非嫡系子孫不能得。
按照郭不守的說話，天師派與孔府世家早就玩完了，哪裡還有至今數千年的香火傳承？
“這個……為師有點口誤，徒兒不必激動。”李易連珠炮一般的話語直讓郭不守覺得招架不住，郭不守很有些驚訝李易怎麼懂得這麼多，好久才回過神來，道：
“精水的溢盈乃是天道人倫，自發性的精水溢盈只要不傷了根本，雖然會拖慢修真者的修煉進度，並不會造成對修煉造成不可逆轉的大礙。真正對修煉產生致命影響的事情為：修真者在修為達到玄胎境界之前，也就是說，修真者如果沒有衝破生死玄關，便行那男女交合之事，無論是對‘性’還是對‘命’都是有害的。”
“否則，那些皇帝們日日笙歌燕舞、擁紅倚翠，豈不能個個成仙之人，怎麼會個個變成了短命之鬼？”
“因為修真者太早進行那男女之事，透過男女的交合，對方的元陽元陰進入了修真者的身體，這樣會導致修真者自身的元陽元陰不純，即便修真者到時候衝破生死玄關，打通了任督二脈，但融合出來的玄胎也是不純淨的。”
“不純淨的玄胎無法行那修真者的周天小宇宙迴圈，也就是說，是無法圓滿大成，飛昇成仙的。這和一些修真者殺妖取丹進行修煉，難以度過天劫差不多是一個道理。”
原來是這樣，真個虛驚一場。
李易問道：“如此說來，修真者欲結道侶行雙修之事，必須得度過生死玄關才行。”
“正所謂孤陰不長，獨陽不生，修真者也是要陰陽調和的，我們說的如破生死玄關，便是打通任督二脈，任督二脈乃是修真者身體內的陰陽兩條主脈，任督二脈通了，修真者體內的元陰元陽融合成先天玄胎，此時再行男女之道，便能滋陰補陽，加強玄胎的成長。”
“青城派雖以雙修聞名於世，卻少有以雙修得道者，究其原因便是雙修的要求太高，年青者難以突破生死玄關，年長者早已清心寡慾。”
郭不守不厭其煩的為李易介紹著，道：
“儒教嶽麓書院的祖師爺朱熹開創理學一派，雖其思想有諸多偏頗，但朱熹在修煉一途上提出‘存天理、滅人慾’，還是很有見地的，‘存天理、滅人慾’不是要消滅人的慾望，而是說在修為未突破生死玄關之前，不要為外界所幹擾，這樣才能最終達到儒教‘天人合一’的最高境界……”
說到這裡，郭不守語重心長的對著李易道：“徒兒，長生本是一條不歸之路，期間有三千紅塵**，有十萬苦劫加身，唯有堅定心志，一心向道，方能求得那天地之道……”
三千紅塵**，十萬苦劫加身……
李易心中默默思索，自己如今修為不過化神境界，要想達到玄胎境界，還需經歷分神、凝神、真意、丹元四個境界合計三十六品，那得有多少漫長的年月，又有多少未知的紅塵苦劫？
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……