能何況因為商周封神大戰差點就毀滅了天地，所以大戰後聖人們在道祖鴻鈞紫霄宮中定下規矩：聖人們居住天外天，不問三界是非；準聖們不準涉足地界之事。
“不可能吧！”李易聞言咋舌不已。李易在心中思索著是不是由於自己乃是轉世之人，所以鄒半仙算不出來。
“為師也是隨便說說而已。”郭不守亦覺得不太可能，道：“此事還是等徒兒下次遇見鄒半仙了再問個分明。”
“徒兒你知道的，我等修真界素來有‘三教九流’之說。”郭不守道：“別看三教高人輩出流傳至今，佔得修真界主導地位，而九流似乎名不經傳，有湮滅於歷史之虞……”
郭不守話風一轉，道：“其實九流一直有傳人的，而且九流中的能人未必就弱於三教，別的不說，單是那法、墨兩家，在先秦時期的名聲便不在儒、道之下。”
李易心道：後世稱呼先秦諸子百家代表的時候，總是說“老莊孔孟荀墨韓”，道家佔得老莊兩人，儒家佔得孔孟兩人，墨家（墨子）法家（韓非子）各佔一人，至於那荀子，介乎儒法之間，不過大都將之歸於儒家一脈。能與當今世間的兩大教相提並論，墨法兩家確實有過人之處。
墨家與儒家並稱為當時的兩大顯學，而信奉法家思想的秦國更是在秦始皇嬴政的率領下，滅亡六國統一天下，開創了神州歷史上的第一個大一統王朝。
“別說是九流，不管是陽春白雪的琴、棋、書、畫，還是下里巴人的醫、巫、丐、戲，其中游戲紅塵的異士又何其之多？”
郭不守語重心長的道：“徒兒，傳聞盤古大神開天闢地後，道祖鴻鈞在紫霄宮中講道，曾言‘世間三千大道，道道皆可成聖’。修真界也常說‘三百六十行，行行出狀元’，三教九流也好，市井技藝也好，不管其是否聲名顯赫，單單其能傳承千年而不湮滅，便證明其有過人之處。徒兒日後行走江湖之時，可千萬不要低看了那些不起眼的小人物。”
李易點頭稱是。
“還記得為師與你說過的山下鐵匠鋪中的王麻子麼？徒兒是否奇怪一個小山村的鐵匠居然能打造出有秘法加持的武器？”郭不守嘿嘿一笑，指著李易腰間的那把鐵劍，道：
“王麻子可是大有來頭，他是墨家技墨的傳人。”
墨家在創派祖師爺墨翟（墨子）去世後，分裂成三派，分別為楚國的鄧陵氏之墨，齊國的相夫氏之墨，秦國的相里氏之墨。
其中楚墨重鋤強扶弱，行俠仗義，故世人又稱“俠墨”；****重邏輯辯論，宣揚講授，又稱“辯墨”；秦墨重科技研究，機關製造，又稱“技墨”。
李易心道雲夢派雖地屬荊楚，不過離古代秦國的巴蜀之地也不遠，出現墨家“技墨”派傳人自不足為奇，再說時間過去了千年，怕是墨家早不能僅僅以地界來劃分派系。
“那王麻子好酒，和為師倒也算臭味相投。不過他性子倔傲，又愛鑽牛角尖，可就遠遠的比不上為師了。”郭不守大大咧咧的自吹自擂道。
李易知道，郭不守表面隨和，然而內心清高的很，只有瞧得上眼的人物才拿來貶損，更別說是相比較了。
“王麻子也算是有幾分見識，徒兒閒暇時候可以去找他說說話，或有收穫也說不定，不過徒兒在與王麻子交往的過程中萬不可丟了為師的麵皮名頭。”
郭不守說到這裡，又擺了擺手道：“徒兒近段時間還是不要去找王麻子，去了也找不到他。”
李易奇怪道：“為什麼？”
“還不是因為你的事情？上次為師找王麻子給你打造一把好劍，王麻子很是擺譜，為師便與他拼酒，他的酒量哪裡是為師的對手？喝了幾碗就忘乎所以，大吹特吹，說他新鍛了一把刀，號稱世上前所未有的銳利，能稱之為天下第一刀云云，為師看他吹得實在不像話，便反駁了他幾句，他那人受不得激，要和為師比試一番。”
郭不守坐在一塊大石頭上面，翹起二郎腿洋洋得意的說道：“比試就比試，為師幾十年來還沒輸過呢？當然要好好的指點王麻子幾招。於是為師抽出祖師爺傳下的這把雲夢劍，與王麻子殺得過天昏地暗，三百招之後，終於在王麻子那號稱天下第一刀的刀口上開了一條口子。”
郭不守說得輕鬆，李易卻是聽得玄乎，郭不守的本領李易是很清楚的，那王麻子能和郭不守打了三百招而不落下風，修為實在了得，不愧為墨家傳人啊。
至於郭不守說的什麼在王麻子的刀背上面開了條口子，便是郭不守有投機取巧之嫌，鍛刀不比鍛劍，因刀的體積較大，所以鍛刀甚是費鐵，故鐵匠們鍛刀，大都將最好的精鐵用來做刀刃，也就是常說的“好鋼用在刀刃上”，而刀背厚重之處，所用的材料，自然就要差上一點了。
郭不守手中的雲夢劍與武當派的真武劍號稱修真界的兩把名劍，卻只能傷得王麻子的刀背，那王麻子硬要給他的刀子安上一個“天下第一刀”，也算不得太誇張。
另感謝血貼與沒有真正含義兩位道友打賞，呵呵，血貼道友是本書的第一位弟子。