六一節論佛
彌勒佛雖然註定永遠是“未來佛”，卻並不妨礙白蓮教高舉起“未來彌勒佛”的大旗。
俗語有云：盛世修長生，亂世遁空門。在太平盛世的時候，老百姓們多信奉道教，而在流離亂世，佛教便要大興了。
產生這種情況的根本原因便是道教與佛教的基本教義不同：雖然都是“出世”修行，講求因果輪迴，報應不爽，然道教修的是今生，佛教修的來世。
太平盛世，大家都吃好喝好，自然便是想活得長久，多看看這繁華世界；流離亂世，老百姓衣不蔽體，食不果腹，活得有什麼意思？這輩子就這樣了，還是祈求下輩子過得好些吧！
下輩子便是“來世”，也就是所謂的“未來”了。白蓮教在佛教信仰與自己理念間找到了一個完美的融合點。
………………
覺能講著講著，突的便不再言語，只端坐蓮臺之上閉目垂眉宛然入定，臺下信男信女們正聽到“彌勒未來佛降世，光明驅走黑暗，同入西天極樂世界……”的緊要處，陡然間被斷了下文。
信男信女們直覺得彷佛有種美好就在自己的身邊飄忽，待得就要臨近眼前將它抓住時，卻倏的就不見了，信男信女們惝然若失，心中剎那騰起一股無名火來，想要找個地方宣洩出來。
就在信男信女們惶惶之際，那位才被點化立在覺能身後的“和尚”再次站出來，走到覺能身前跪下，道：“宗主受無生老母所指引下得凡塵俗世，引導我等眾生赴那西天光明極樂世界，還請宗主以大慈悲心點化於我等啊！”
信男信女們聽得此言，好似突然被驚醒一般，頓時一個個的恍然大悟，紛紛交頭接耳道：“是啊，覺能宗主便是那彌勒未來佛下凡，我等何必再求其它，聽從覺能宗主的吩咐便是。”
也不知是誰帶得頭，信男信女們齊齊向著覺能跪倒，拜道：“還請宗主憐憫我等……”
覺能沉浸在廣場上此起彼伏的祈求聲中，恍惚間自己真的成了那拯救蒼生的未來佛祖。
“昔年地藏菩薩欲下地獄去超度冤魂厲鬼，有佛陀勸阻言其間之艱險，地藏菩薩說‘我不下地獄，誰下地獄’，又許下大宏願‘地獄不空，誓不成佛’。”
好久以後，覺能才宣一聲佛號，長嘆一聲道：“眾生皆苦，本宗何忍？今日也當許下大宏願，若眾生不得登西天極樂世界，本宗誓不返回佛界！”
覺能彷佛便是正要入幽冥煉獄的地藏菩薩，話音才落間，身上倏的騰起一股金光，印耀著一臉決絕的慨然。
信男信女們震撼無比，連祈求似乎都忘了。
覺能猛的站起身來，振臂高呼道：“黑暗籠罩，我等便要與光明一起驅散黑暗；世道不公，我等便要奮起反抗，打破這不公世道。讓‘無生老母，真空家鄉’降臨世間，讓我們生生世世都生活於西天極樂世界當中！！！”
信男信女們瞬息間彷佛被扔進烈火的乾柴，瞬息就被引燃了，群潮洶湧起來，站起身來與著覺能一起高呼“無生老母，真空家鄉！”
事到此刻，怕是覺能叫信男信女們去殺人放火，眾人亦是毫不猶疑……
………………
或許很突然，或許早在意料之中，李易不經意間便見識到一場有可能在後世書上大書一筆的“農民起義”的萌芽狀態……
李易突然想到了羅霄山脈小山谷中以及苦生噬魂幡上，那些生死不安解脫不得的冤魂枉鬼。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛……可這些連死後靈魂都要被拘禁奴役的人呢？
此處自沒有再呆下去的必要，李易正要與蘇媚悄悄離開，這時候卻是聽見一道清越熟悉的聲音劃破群潮的洶湧，宛如一縷迎面拂過的清風，直飛入耳簾。
“南無阿彌陀佛，宗主方才所宣講之佛法，小尼心中卻是有惑，煩請宗主不吝指教。”
李易抬眼望去，但見一位女尼卓然立於人群當中，正雙手合十向著覺能行禮道。
天高雲淡風清，陽光洩灑下來，印在亭亭欲立的女尼身上，照得她渾身上下，有如璧月朝霞般的麗彩流輝，便是那襲樸素淡雅的緇衣，亦是流光隱隱，使得本就秀曼頎長的身姿，更顯得格外的清麗絕俗。
李易驀的想起莊子在《逍遙遊》裡說的那句話：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露……
蘇媚見得李易神情，心中忽覺得一緊，卻也沒有像先前那般“怒視”李易，只嘟著小嘴，將著腳步，輕輕的向著李易移近一步。