高拱說道：“看出來什麼？”
張潮若有所思的說道：“吳師兄覺得，周夢臣的學問本質上是是以氣學為根基的。”
張潮此一出，高拱一時間也若有所思。似乎想明白了。
張潮看出來了，高拱沒有看出來。倒不是張潮比高拱厲害，其實是高拱沒有在這方面下功夫，他僅僅是草草一看，並沒有深思。而張潮是最早注意到周夢臣的氣血門人。兩人有過很多交際。
張潮往這麼方面想到多。
吳廷翰說道：“沒錯，周夢臣之學的根基就是建立在氣在理先的。他的學問大多是下愚之學。並沒有什麼出奇之處，但是學問之道，不僅僅要有高深的學問，也要有下愚的學問。”
“心學之所以勝我王門，是王陽明之學問在師傅之上嗎？錯。是王陽明的學問，下限極低，販夫走卒都能聽懂。而我氣學。卻不是這樣的。”
“我一直在想，我用什麼手段，為我氣學開闢一道令下愚之輩，可以一路登堂入室的道路。只是我思來想去卻實現想不明白的，既不能如理學那般重宗法，也不能如心學那般學佛門打機鋒。我想來想去，不知道此道從何而開？而看了周夢臣的書，這才發現，周夢臣的學問，正是我們夢寐以求的東西。”
以存天理滅人慾為哲學基礎的學問，三綱五常，就是理學的天理。這就造成了理學的極度保守。在北京是皇權的基礎。在地方，是宗法的基礎。這就是為什麼在成化正德以來，其實沒有幾個理學大儒，反而心學，氣學的大儒能開出一個大名單。但是理學依舊有一席之地，甚至比心學更盛。這就是原因。
在吳廷翰眼中，心學根本是將佛門的一些法門改頭換面。
佛門那麼多派別，最後大興的是禪宗？這是為什麼？
就是禪宗乃是佛教中國化最深的，將老莊思想融入佛門之中。此其一也。再有就是禪宗，心心相印，不立文法的傳統。重視頓悟。這也是吳廷翰最鄙夷的地方。這東西如果靠譜，現在就不用高考。當一個學生，對自己老師說，我悟了。老師提問，說，我心光明，夫復何？
看看會有什麼下場？
吳廷翰決心為氣學找一條能快速傳播的途徑，也就是下愚之學。
科學方法論，在吳廷翰看來，就是最好的下愚之學，是氣學的有效補充。在很多哲學家眼中，這種死板的邏輯推導論證分析，根本比不上高大上心性之學，天人之論。
所有研究具體問題的學問，在很多哲學家看來，都是下愚之學。吳廷翰也是如此。
這種辦法，雖然門檻比氣學與心學稍稍高一點的。但是將氣學理念轉化為實實在在的用有的實學，完成了氣學與實學的中間狀態，形成一個完整體系。
這是吳廷翰看到的。將氣學發揚廣大的根本法門。
吳廷翰說起學問來，幾乎滿眼放光，那種專注的神情，讓所有人都不能忽視。
“至於嚴嵩。”吳廷翰眼中漏出一絲輕蔑的眼神，說道：“學問才是千古之事，權勢比肉體衰敗的更快，我只怕，我道之不傳，讓南方那些逃禪們成了勢，從不擔心，我自己有什麼大不了的，縱刀斧加身，吾輩何懼？”
“既然你們都覺得周夢臣不錯，就請幫我下一個帖子，我要見見他。”
吳廷翰或許不擔心自己的生死，卻擔心在此之前，事情沒有完成。所以，既然得罪了嚴嵩，就抓緊時間將這一件事情做了。反正周夢臣與嚴嵩扳了好幾回合了。只有嚴嵩不能威脅周夢臣就可以了。
吳廷翰將周夢臣的重要性提高到這個地步。其他也就不好說什麼了。
這已經不是吳廷翰收弟子，根本就是想看看周夢臣能不能作為王門第三代的扛把子的存在。如果一切順利話，聽吳廷翰的意思，吳廷翰的衣缽弟子就是周夢臣了。
如此一來，對於王門弟子來說。這一件事情再重視也不為過。
張潮說道：“我與周夢臣有舊。請吳師兄在家裡休息。我這就去給你下帖子。”
吳廷翰說道：“那就有勞張師弟了。”
周夢臣還不知道的情況之下，他的一場大考已經來臨，這可能是他人生之中最重要的一場的大考。
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