周夢臣寧可不知道。
因為他不僅僅知道，眼下該怎麼辦了。也知道將來該怎麼辦了。
周夢臣說道：“不僅僅薛老的遺書在此，我周某人也在此宣佈，我周某人百年之後，取我衣冠葬於武昌蛇山之下。而這具臭皮囊，也捐給惠民醫院，為學生學習之用。諸位賢達，共同做一個見證。”
周夢臣轉過頭來看向董份，說道：“董學士，你而今還有什麼要說的嗎？”
董份一時間卡住了。不知道該從什麼方位來反駁周夢臣了。
其實，在後世，有人到單位去推廣是遺體捐獻的一些事情。周夢臣從來是沒有簽字的。周夢臣明白遺體捐獻的重要性，但是他是一個俗人，有自己的小自私，即便是火葬。他也希望自己能夠完完整整的被燒掉。
即便而今周夢臣捫心自問，一想到他死後，被人解剖。周夢臣內心之中依然有一點點不舒服。
但是這一點點不舒服，對於今日的局勢來說，根本不值一提。
解剖是現代醫學的開端。而現代醫學的核心就是科學。將現代醫學嫁接在中醫上面發展。其實讓現代醫學在一個重要的領域發展開來。將與士大夫關係緊密的中醫拉到科學的戰船之上，意義重大。
而今今日如果能成，外科就真正走到了陽光之下，將會迎來自己的大發展。
而一旦失敗，更是不堪設想，周夢臣本身聲名狼藉，在北京一切都未必能守的住，最好的辦法，也不過是回武昌隱居，等時間沖淡一切。
這豈是周夢臣想要的。
周夢臣不知道薛已是在臨終之際想到了。還是他僅僅想為驛道更盡一點力。
但是薛已這一封書信，卻讓周夢臣忽然明白了今日之會的關鍵。
今日的關鍵是講外科的成效？不是。
今日的關鍵是講道理？不是，或者不全是。
應該說是講道德。
對，大明本質上是道德治國，或者古代中國都有這樣的性質。從這方面來說，解剖這一件事情，損人屍體，實在是有不對的地方，這個汙點是說不過去的。周夢臣需要一個道德制高點來壓制住對方。
而且這也是中國人傳統思維。一個人是一個好人，他做的一定是好事。一個人不是好人，他做的一定是壞事。同樣，一個人做了壞事，一定也是一個壞人。這種道德上非此即彼的關鍵才是勝負關鍵。
這也是周夢臣為什麼這樣說的原因。
外科手術的成效，毋庸置疑。大家也不會懷疑。甚至剖腹產在北京之中，也傳的神乎其神了。有些達官貴人女眷在生產的時候，都請李雲珍去喝茶，擔心有一個萬一。
可見對於有用的技術，大家其實都不怎麼排斥。
周夢臣自己的遺體，對醫學進步，未必有什麼作用，甚至即便建立了遺體捐獻制度，周夢臣估計，主要屍源，還是韃子與死囚，畢竟剛剛開始不會有太多人捐獻的。但是足夠讓周夢臣給自己打上，捨身取義，為了更多人福祉，而奉獻出自己的遺體。
這種做法，似乎讓周夢臣身上有了一圈道德金光一下子讓很多人對周夢臣的有所改觀了。周夢臣之前的一些關於解剖的汙點，似乎也下子被洗掉了。