要是朱慈烺還是沒有當皇帝那一會，肯定是覺得把這個作坊主扔荒島上算了。
但是現在不行，因為他現在是偌大一個帝國的皇帝，不能在隨隨便便根據自己的好惡來決定一個人的生死。
所謂皇帝言出法隨，出口成憲，對於昏君來說是一種權利，想要當一個明君，那這就是一個責任。
朱慈烺把人往荒島一方他倒是爽快了。
而這一次的結果會被大臣記錄下來，作為判例發往大明的所有縣府，以後再有人遇到類似的情況就會按照朱慈烺的處置來執行。
然後大明的奴隸制度等等都會因為這個判例而修改，甚至大明律的司法解釋也要跟著迎合朱慈烺的判案思想。
而且這個問題的核心根本不是這個作坊主的案子，而是大家對於大明奴隸制度的疑問以及思考。
大明已經經歷了兩百多年，算上以前朝代，這種奴僕制度已經延續了數千年，不是朱慈烺說一句全部廢棄放為良人就行的。
有些人不僅不會感激，甚至還會抱怨，甚至有人因為放良之後吃不上飯餓死都有可能。
並不是所有的地主老財士紳階層都是惡貫滿盈，對待下人不當人看非打即罵，動輒打死更是極少數。
尤其是那種家生子，祖祖輩輩都為某一家的家僕，這樣的人主家一般都視為心腹自己人，而且很多都是跟主家的小姐公子一起長大，結下深厚的友誼。
所以這樣的人怎麼會有怨氣？再說那種高門大戶家的下人奴僕，雖然他只是奴僕，但是‘宰相門前七品官’，他在高門大戶做下人，他就覺得自己高人一等。
這樣的人要是被放為良人，那豈不是降低了他們的階層，他們不僅不感激還會抱怨。
而會有人吃不上飯餓死，那就跟宮裡的宮女太監一樣，甚至比宮女太監還不如。
有些家僕從出生開始就被指定了某種身份或者某個活計，那麼他一生都在圍繞著這件事情轉，根本不會別的，甚至洗衣做飯都不會。
這種基本失去生活自理能力的人，一旦方良，那很可能就找不到活幹，白白餓死了。
當然這些各種各樣的理由都不是大明繼續維持這種奴僕制度的理由，既然有問題就解決問題，生活有困難就培訓教育就是了。
所以這種籤長約的奴僕至少在漢人之間是要禁絕的，當然你也不能忽視人家之間的感情，也不能忽視別人確實花了大價錢付出了成本的事實。
所以經過協商，朱慈烺決定以聖旨的形式修改大明律正式把僱傭關係這一塊給改掉，時間就是復興六年一月一日。
也就是大明的新傳統重大訊息日這一天。
從復興六年一月一日開始，禁絕所有公民之間的長約，所有勞務合同，最高可以籤五年，五年之後如果經雙方同意可以續簽。
而復興六年之前的所有長約一律修改成短約，如果有超越正常契約金額的契約費用的，可以透過契約者工作年限扣除，如果依舊不能償還可以在雙方協商的情況下以部分薪資抵賬。
但是原則上不超過十年，而且該工人的薪資不得低於當地最低薪資水平標準。
大明律不再承認公民之間的任何的奴僕關係契約，不再承認公民之間的任何形式的義子義女等非血親關係的契約。