科林斯的辯論賽如火如荼地進行著。
總計近四百名參賽選手，近兩百組中小型的辯論賽，每天有六十組比賽在科林斯城區、港區大大小小的公園、廣場、劇院、法庭中舉行。
因為身份、地位、名氣等方面的差異，平民的辯論，都安排在市井之間；普通官員、祭祀的辯論，一般安排在公園和廣場，這兩種就佔據了近兩百組賽事的一多半。
這兩種辯論賽，並不設定裁判，只有一個市政廳官員作為主持，數名士兵維持秩序。比賽結果，由圍觀群眾無記名投票決定。
因為市井和公園、廣場沒有圍牆座席等限制人數，所以只是粗略地統計聚攏在場地中央，離得近的觀眾，向他們發放橄欖核和貝殼。辯論結束時由主持人手捧陶罐繞場一週，觀眾們支援正方就向罐子裡投入橄欖核，支援反方就投入貝殼，最後統計數字得出勝負。
觀看這種辯論的很多都沒有受過什麼教育，所以其實聽不出雙方辯手的學識和辯才究竟如何。因為心中普遍對諸神有著敬畏，所以大部分還是會選擇支援正方。個別膽大不在乎的，就看正反方哪個名氣大，甚至辯論時哪個嗓門高，就支援哪個。
最終的結果，自然是支援正方的要多於支援反方的。市井和公園、廣場的辯論賽，大部分都是正方勝出。
到了各城邦的國王、貴族等地位崇高的人，以及大神廟的祭祀、著名的智者哲人等名氣巨大的人這裡，辯論賽就轉到劇場、法庭等室內舉行，而入場的觀眾也要經過篩選，必須是有一定的學識修養的人。
這樣的辯論賽，就不僅有主持人，還有裁判。裁判一般是三個或五個，都是身份地位不下於選手的貴客。比賽的結果，由裁判判決和觀眾投票結合來決定。
這種辯論賽，場內會提供新鮮葡萄和橄欖，一方面供觀眾享用，另一方面就是作為投票物件。辯論結束時，由主持人手捧陶罐繞場一週，支援正方的就向罐子裡投入橄欖，支援反方的就投入葡萄，然後統計數字。
橄欖和葡萄都是科林斯盛產的水果。大會組織者特意選用了小點的橄欖，個頭、重量都跟葡萄差不多，投入罐子裡都是悶悶的聲響，聽不出區別，避免了觀眾投票時會顧慮自己的票型被旁人猜到，而遭遇白眼什麼的。
一場辯論賽的結果，如果裁判團判決和觀眾投票一致，那就沒有疑議；如果觀眾平票，就以裁判判決為準；如果判決和投票不一致，以投票為準，但裁判團可以提出異議，並闡述理由，然後觀眾再次投票，這投票的結果就是最終結果了。
參加這種辯論賽的觀眾都有著相當高的受教育程度，明白辯論賽是學識與口才的較量，在比賽中作為正方或者反方選手出場，並不代表在日常生活中也支援正方或者反方觀點，所以不會像平民那麼盲目，而且也不像平民那麼迷信畏懼。
再加上大會組織者規避了他們暴露票型的顧慮，所以他們投票時，一般都是看選手的表現，只有極少數，還執著於辯題本身的立場問題。
同時，因為有觀眾投票的限制，所以每場比賽作為裁判的人，更要嚴格按照選手表現來判決，不會考慮辯題本身的立場。否則，如果一名裁判在好幾場比賽中總是明顯地支援正方或反方，然後被觀眾投票反覆打臉，那就太丟面子了。
所有這些措施，都是為了規避辯題本身帶來的干擾。
畢竟，“信仰”辯論，不同其他。經過諸神近百年的調教，現在的城邦和人民，已經很少有敢不敬神的。不管真心假意，在人前，總要做出虔誠敬神的樣子。否則，就可能遭到白眼，受到排擠。
辯論大會的組織者，科林斯市政廳的無信者們深知這一點。所以他們發揮自己最大的才能，從大會制度上，儘可能規避這方面的干擾，讓比賽結果儘可能公平，讓選手，尤其是反方選手感覺到這種公平，能夠放下負擔，暢所欲言。
他們的工作很成功。參加大會的其他城邦的人民，都看到了科林斯這種注重細節，力求公平的作風，非常贊同而佩服。能達到這樣的細緻程度，足見科林斯市政廳人才濟濟。
在這種保障下，這些有身份、有名氣的選手參加的辯論會，其結果，就是正反方勝負參半，基本持平。
大家都明白這一結果的意義。