從娜芙普利都那裡出來，卡德摩斯渾渾噩噩地回到了自己的房間。
推門進去他就發現，死神黑色的身影還站在那裡，靜靜地等待。
心中紛亂，信仰動搖的卡德摩斯，看到死神居然在等他，呆了一瞬，立即撲過來，匍匐在死神腳下，痛哭流涕。
這一瞬間，他感覺自己得到了救贖。
就在剛才，從他所愛的娜芙普利都口中，他聽到了諸神自私陰毒的惡行，但同時，也聽到了死神公正無私的善舉。在他因所愛之人受到傷害而動搖了信仰的時候，死神，這位曾經指引他回到家鄉，用祂看破一切的智慧為他指明瞭道路的神，拯救了他的愛人，也拯救了他的信仰。
西緒福斯和娜芙普利都都向他講述過了，講述過了死神的公正，講述過了死神的無私。這位不悅納任何祭品，不要犧牲，不受膜拜，不立祭壇，不聽讚歌，不偏袒任何人，乃至任何神的，諸神中的唯一，是真正崇高偉大的神，是真正值得凡人崇拜的神。
就連最堅定的無信者西緒福斯，也這樣承認。
卡德摩斯的信仰終於再一次找到了立足之地。他不必顛覆自己數十年虔誠敬神的人生信條，他只是要找到一個真正值得他付出虔誠的神，繼續像以前一樣敬奉祂。
而這個神，就在眼前。
剛才他的心中紛亂無比，充滿了對過往人生的懷疑，充滿了信仰無處著落的空虛。所以一時間竟沒有想到，只要將自己的信仰無條件地奉獻給死神，就可以得到救贖。
他匍匐在死神腳下，流著眼淚，唸誦著讚美神的禱文，只是他將這些禱文所讚美的主體，全部換成了死神。
他覺得自己的內心漸漸平靜，信仰動搖帶來的痛苦和空虛漸漸消弭。
然後他跪直身體，繼續他之前的懺悔——
“尊貴的死神，請原諒我的失態。剛才發生的事，對我的內心產生了巨大的衝擊，令我堅守多年的信仰出現動搖，我對此深感羞愧。但是您救贖了我，您的公正無私拯救了我的信仰。從今以後，我的靈魂將完完全全地奉獻給您，我的虔誠將只歸於您，如果我建立城邦，將尊您為唯一的守護神……”
“卡德摩斯，收回你的言論。不要在激憤迷茫的心境下說出這樣的話，那會讓你後悔。”塔納託斯卻打斷他道，“我不需要你的靈魂，也不需要你的虔誠。我是死神，死神不受信仰，死神不收信徒。不論你們信我與否，我只帶給你們死亡，沒有更多，也不會更少。”
“是！我已經知道，您不接受西緒福斯王的信仰，這正是您的公正無私之處。但我只想敬奉您，我對您沒有所求。我不會祈求您的賜福，不會祈求您的庇護，不會祈求您延長或者縮短我哪怕一個水鍾時的生命。我敬奉您，只因您值得敬奉！”
塔納託斯暗自嘆了口氣。卡德摩斯這話說得確實受用，可對他卻並不合宜。
虔誠的人就是這樣。他們已經習慣了信仰個什麼，一旦破壞了他們信仰的物件，就比殺了他們還難受。這時，他們要不就完全轉向信仰的反面，以自己曾經的信仰為終身仇敵，將這種仇恨作為新的信仰，要不就迅速尋找下一個信仰物件，然後很快變成新的信徒，甚至比原來更加虔誠。
卡德摩斯屬於後者。因為塔納託斯的所作所為，他迅速從諸神的信徒，變成了死神的信徒。
只可惜，死亡權柄無法從信仰中獲取力量。他就算再虔誠，對塔納託斯的用處也不大。
起碼，直接的用處不大。
而且，希臘神話是多神崇拜。凡人信仰諸神，這個制度，實際是以神廷為基礎。諸神擁護神廷統治，神廷收集凡人信仰，再按照位格、權柄的不同被諸神分享。
所以，雖然有的城邦有主要祭祀的守護神，但跟一神教的制度有根本不同。比如雅典，雖然主祭雅典娜，但這信仰之力其實是被整個神廷獲取，大頭給雅典娜，其他神也能均沾。這樣，就不存在某個神要獨霸某個城邦信仰的情況，因為獨霸也沒有意義。一個城邦裡面有多個神的祭壇神廟，主神又在各個城邦都有祭壇神廟，這都不會導致真正的衝突；而次要的神，甚至整個人間都沒有一座祭壇，卻多少也能分得一些，這又可以吸引這些中低層的神也維護神廷統治。
所以，只要卡德摩斯沒有丟掉信仰，只要他繼續祈禱繼續祭祀，那麼信仰之力，就是被整個神廷獲取，而塔納託斯反倒因為權柄的特殊得不到分毫。這種情況下接納卡德摩斯作為信徒，允許他只敬奉自己一個神，那不僅沒有實際意義，而且等於把其他神都得罪了。