但是這種‘陰勢’，與金烏陽火之意截然相悖，頗有些針鋒相對的味道，是以蘇景能發覺有異。
六兩意猶未盡，對著蘇景繼續讚歎：“真真沒想到，小祖宗一進山，就破了齊喜山這樁萬萬年的懸案......”
這次不等他說完蘇景笑著打斷：“我在山裡隨便轉轉，你不用管我了，忙你自己的事情去吧。”
有關齊喜山的來歷，如此久遠的事情無可考證，不過在這種地方修行金烏真策無異自討苦吃，事半功倍不算，還有陰寒逆沖走火入魔的危險。但也是因為此間的‘山勢’，蘇景生出了另外一個念頭：陰悽於淬鍊陽火不利，於煉屍卻再合適不過了。
打發了六兩，蘇景走走停停，一路尋覓著，忽然笑了一聲......自己現在的樣子怎麼看怎麼像只小狗，差別僅是狗靠鼻子聞、他靠靈識體會。
大半天之後，蘇景總算找到了一處滿意山谷，偏僻靜謐且陰悽甚甚。充其量只是試煉，蘇景不貪心，就取出來一具‘鬼身’，一人一屍端坐相對......
與淬鍊法寶不同的，屍雖也是死物，但體內有脈、胸中存煞、骨中藏性，想要煉成上品屍煞不止要打通屍脈、更要喚醒屍性、激壯煞根，至於淬鍊骨皮只是末節罷了。所以煉屍初始講究‘開煞’，此時蘇景的陽火精元並不做祭煉之用，而是主人心性的載體，自我五內入爾煞身，以吾道根開汝煞心！
秘法催動，陽火流轉於一人、一屍之間緩緩流轉，蘇景面無表情、屍煞一動不動。而兩人所在七丈方圓，泥土漸漸稀軟，蘇景與屍煞緩緩沉陷，不久後徹底沉入地下，又過片刻地面回覆正常。
‘入土為安’是開煞的重要輔助，能夠安撫屍性免其躁動。至此，蘇景、屍煞與這座陰悽悽的小山谷融為一體，除非高深修家刻意查詢否則絕難差距蘇景的存在。
一晃七天，蘇景從地下跳出來，他餓了。
吃飽喝足休息足夠，帶上屍煞再次‘入土為安’，如此往復轉眼三十餘天過去。
這一天正午，齊喜山外來了一老、一少、兩中年四個人。
老人看上去年近花甲，穿著一身團簇寶藍長袍，臉上帶著些笑意，面團團和藹的一位老員外；身旁的少女有說有笑，十三四歲，青衫荷裙，稚氣初褪青澀猶存，本來中上之姿，但是因為一雙眼睛離得遠些，所以打了個折扣。
兩個中年人從舉止做派到穿做打扮，都是伴當模樣，亦步亦趨跟在員外和孫小姐身後。
富足之家祖孫出遊，兩位家人隨性跟差，無論放到何處都不會惹眼的四個人，來到山腳下站定了腳步。胖員外回頭看了看兩個伴當：“整肅衣衫，上門做客不可失了禮數。”
兩個伴當撣袖提帶，把本就整整齊齊地衣袍又整理了一番，胖員外這才滿意點頭：“把禮物取出來吧，我這就要通報了。”
我到門前我來通報，胖員外的家風一貫如此，從不弄那些下人唱號奴僕傳聲的勞什子。
吸一口氣，胖員外開口，似乎是對著齊喜山說了句什麼，但就算他身邊的孫女，也只見他嘴動、聽不到絲毫聲音。
不過身處齊喜山深處的六兩及眾多精怪，耳中都突兀響起了一陣和藹笑聲：“天酬地謝樓金來到拜訪齊喜仙山，求見六兩先生。”