李鄲道回到茂名，給嬸嬸楊氏把了脈，已經胎完神滿，也沒幾日便要臨盆，便叫著李福德好生照顧，不要疏忽。
李福德自然聽取李鄲道旳意見，楊氏此時已經挺著大肚子，反而沒有什麼感覺。
“叔叔你和嬸嬸楊氏當日大婚，便有天官大帝賜福來，娃娃的命格是極好的，但產房我不便進去，只怕有些促狹鬼，產鬼，投胎鬼，奪舍鬼，前來作亂，我在外邊可以守著，但裡面還需要有一位庇護娃娃的女神。”
李鄲道開口道：“咱們天馬村李氏後山上不是有一位送子娘娘十分靈驗嗎？她與我關係匪淺，是信得過的，也有皇帝正祀，叔叔你在縣裡蓋一座小廟，我便讓她親自為嬸嬸接生賜福。”
李福德也知道李鄲道最近在伐山破廟，還主動派了好些衙役，縣丁配合著李福德親自手書的官文文書，深入鄉野村社，拆了好些越規格，不在地方正祀名單，假借正神名號，卻行討要血食，迷惑村民，謀財害命的陰鬼邪神的廟宇。
此時聽著，也害怕這些邪神對付自己不成，要來對付自己的妻兒老小。便道：“正祭要加以引導，堵不如疏，百姓也需要求神拜佛，若是靈應的善神, 惡神, 也需要進行扶持鼓勵。”
“雖說子不語鬼力亂神, 君子當正道在心，若不存正念而去崇拜鬼神，便是邪念主之, 但百姓有幾人能持正念？若能有鬼神之恐怖威之，反倒比我們的教條有用的多。”李福德感慨。
“叔叔看來已經有治世經略, 才能走出教條, 儒門框架, 自百姓民需來著想。”李鄲道笑道。
“格物而致知罷了。”李福德道：“這不是你說給我聽的嗎？”又感嘆：“天下最難做的官是縣官，最容易做的官也是縣官, 這一地父老鄉親，我不能不看著他們捱餓，受凍, 吃不飽, 穿不暖, 要解決這些, 孔夫子的書裡是沒有的。”
“我見田產不足，便要知道為什麼不足, 下下田親自種地。”“我見百姓吃不到飯，我就要到他家去，為什麼吃不到飯, 是沒有地種，還是家裡沒有勞力, 還是因病而貧困。”
“如此，原先總是聽別人說, 百姓苦，苦在哪裡, 自己也感受不到，如今感受到了，卻日日夜夜睡不著覺，覺得自己沒作為。”
李鄲道聽著，見叔叔身上有許多感謝之念，甚至還有願力，便知道其治下百姓, 有不少為他立了生祠牌位。
但真是一位好官。
李福德揉揉眼睛：“真希望趕快太平下來，百姓豐衣足食。”
“太平下來，也不一定能過好日子。”李鄲道開口道。
“至少比現在好。”李福德道。
隨後叔侄兩個便談論起了如今“國政”。
土地政策如何改革，如何解放勞動力, 改進生產方式，從而進行富民，進行一個開啟民智，提高民生。
這些問題，談上三天三夜也談不完。
比如土地政策改革，涉及到世家貴族，大地主的利益，這是動搖李氏王朝根基的，是從開國之初就埋下的隱患。
再比如說解放勞動力，以男耕女織為力，最早是人力耕田，現在牛變成了生產力。
但是現在只有富農有牛，貧農沒有牛，如何讓農夫有牛，這又是一個問題。
女織方面，原先是人力織布，繅絲, 現在李鄲道老孃都有織布機了, 可以靠腳踩手作，進行勞動。