隨著時間的推移，凌雲翼率軍進入九州薩摩地這一“黑天鵝”事件，在日本引發了劇烈的動盪。
萬曆十二年八月十日，二條昭良收到的平戶城急報，當時差點尿了褲子。正親町天皇看了松浦鎮信的來信後，也愣了半天。後來在二條昭良建議下，天皇將正在京都各處打秋風、賣扇子的公卿們召集起來，討論如何應對傳旨欽差。
公家大臣們先是大罵明虜，後來又因為毫無辦法而大哭，正親町天皇身體本來就不好，被他們吵得頭疼，就宣佈散會。
太政大臣二條昭良到天皇御所求見，正親町天皇表示自己本來就不想幹這倒黴差事——要不把大位傳給現在最強武家羽柴秀吉得了，也省得後世子孫糟心遭罪。
二條昭良受此啟發，出主意道：“要不陛下您發諭旨，將天下武家匯聚京都，讓他們跟明軍交涉。若扛得住，誰立功最大，朝廷就授予其關白之位；若扛不住，咱就躺倒挨錘。”
正親町眼前一亮，覺得這辦法好。隨即又怕武家不給面子，到時候沒人來可成笑話了。二條昭良回奏道：“別人不敢說，羽柴秀吉肯定願意張羅這事兒，他個泥腿子有進位關白之機，這傢伙不可能拒絕！”
“而只要有一個武家來到京都——其他有志於上洛的武家就不可能不來，光明寺之會必然成功！”
不出二條昭良所料，諭旨發出之後，羽柴秀吉第一個響應，從近江與柴田家對峙的前線返回京都。隨即支援織田信孝的柴田勝家也奉旨回京。
德川家康儘管與織田信雄貌合神離，但也不能讓秀吉占了先手，於是也返回京都——光明寺之會上，如今的天下大藩除了北條家督北條氏政之外，其餘的大大小小武家來了一大半還多。
原時空的本能寺之變後，織田勢力因為三法師的存在，雖然分裂，但開始的時候是分裂成兩塊——柴田勝家與織田信孝一方，對羽柴秀和三法師一方，德川近乎中立並偏向三法師。
一直到羽柴秀吉擊滅了柴田勝家，織田信雄和德川家康才下定決心跟羽柴秀吉翻臉。後來在小牧長久手之戰後，羽柴秀吉利用外交手段，讓織田信雄和德川家康分裂，很快就完全統合了織田信長留下的地盤和勢力。
在本時空，因為朱翊鈞的亂入，導致羽柴秀吉統一戰國的步伐大大減慢。先是在討伐明智光秀的戰役中，有人向柴田勝家通風報信，柴田勝家得以脫離與上杉家的戰鬥及時返回，在政治上沒有丟分。
其次因為三法師和前田玄以被殺，在決定織田家命運的清州會議上，原時空站在三法師一邊的織田信雄認為秀則之母已經葬身火海，襁褓幼兒無法保障織田家的利益，因此也挑旗立棍，與織田信孝爭奪繼承權。
而德川家康也一改曖昧態度，旗幟鮮明的支援織田信雄，致使織田家分裂成三塊——羽柴、池田、丹羽長秀支援的秀則勢力最強，織田信長次子信雄和德川家居次，柴田勝家和織田信孝最弱。
兩家變三家就會出現三體問題，再加上黑田孝高的遇刺，導致羽柴秀吉在好長一段時間內進退失據，一直到現在也沒有擊滅柴田勝家。而在原時空，羽柴秀吉此時已經快結束亂世，建起大阪城了。
......
天皇下發諭旨，武家大藩齊聚光明寺，日本的戰國風雲早已變幻到了完全未知的方向。而正在九州修整部隊的凌雲翼欽差則按部就班，要一步步的實現皇帝落下重子之後的各專案標。
八月十四日，中秋節的前一天，大友宗麟被欽差凌雲翼召入平戶城，就繼承大內家“苗名”一事做出解釋。
等大友宗麟進了欽差大人的房間，發現侍立在下首的居然是自己認識的人——伊東滿所。這小夥子和大友宗麟有點親戚關係，在大友宗麟受洗成為基督徒之後，派他跟著範禮安，做範神父的助理。
原時空範禮安傳教大明的事業失敗，伊東滿所等四個日本年輕人就跟著範禮安去羅馬覲見教皇，從而把東西方文明的交流程序推動一大步。
隨著基督教一起傳入東方的，還有此際歐洲的醫學、動植物學、天文、數理化學乃至兵學等等被日本人稱為“蘭學”的思潮。
事實上，歷史上同時期的大明，在“西學東漸”這一程序中，遠遠落後於自己的鄰居——明治維新的種子，在戰國末期就已經在鹿兒島發芽，並最終成長為一株詭異的惡魔之花。