明永樂以來科舉大興，各地來京會試舉人因人地生疏等原因多受店家欺凌。就有京官會同本鄉商賈在京師買房置地，建設同鄉官僚、縉紳和科舉之士居停聚會之處，稱“試館”，也稱會館——會試之館也。
隨著太平日久，在各繁華輻輳之地，又有商賈建設各類同鄉會館，或行業會館，蔚然成風。與一般商業活動不同的是，會館多有鄉土或行業類排他行為——非本鄉本土和其他行業的，多數館所是不接待的。
不過今日來到大同會館的人，是非接待不可的。因為來的人並不與他客氣，進來時非但氣勢洶洶，而且帶著手銃和腰刀，鐵尺、鐵鏈和染著黑紅兩色的執法棍也一應俱全。
打頭的正是陳典吏，他趾高氣揚帶著一夥子衙役進來，嚇得會館掌櫃一溜小跑到跟前，點頭哈腰道：“陳老爺，您您這是來辦.辦.”
“辦案！”
陳典吏三角眼上下打量掌櫃一番，臉上橫肉翻滾，從牙齒縫吐出來的每個字都帶著威嚇：“有個叫做喬禮維的，頭些天在你家住店？”
那掌櫃抹了把額頭上的汗，道：“您說的是喬舉人？是，是，小的記得他，他住了一年多，本月十三那天走的，說是回家過年”
“都拿下！”
“哎？這是怎麼話說的？我們犯了什麼天條？”
陳典吏臉上露出一絲獰笑，“他確是犯了天條，不過你是否參與其事，跟我到衙門走一趟就知道了！”
隨後的大同會館狼奔豸突，不必細表。哭啼啼的會館掌櫃跟伺候過喬舉人的夥計，還有一個給喬舉人暖床的小唱，被陳典吏一同打包帶走，倒嚇得四鄰不安，雞飛狗跳——這幾天的京師，到處都是這般場面了。
萬曆十五年的冬月二十三，在武英殿覲見的王通王習之呈上了“隆慶黨案”的密報。朱翊鈞覽奏之後，面沉似水。
南臺會議之後，以李贄為代表的思想界新興勢力在朱翊鈞的保護下逐漸發展壯大，各種“復古學派”、“人文學派”、“人本學派”等等令人瞠目結舌的學說“百花齊放”，近乎“群魔亂舞”。
復古學派提倡“盡復百家之學，仁王擇其‘善’者而用之”；人文學派在心學的基礎上實現大擴充套件，提倡“人為宇宙主宰，無人則無宇宙，故一切施政之要都在於個人發展”；在此基礎上，人本學派則提倡“人慾是萬事之原由”，大力鼓吹“縱慾”和“個人解放”。
宋世恩夫婦與鴻苞居士之間的混亂，思想根源其來有自——在大明南方，描述這些情慾的“枕匣書”和春宮圖堂而皇之的在書店中售賣，朝廷無力禁止。在北方京師，這些思想的流傳也是公開的秘密，衛道士因之而痛心疾首，甚至產生撥亂反正的想法也不足為奇。
當然，如同沈一貫等將過錯歸於已故中興郡王張居正一般，衛道士們並沒有將萬惡之源歸於皇帝的膽量——非是他們才智短淺，而是恐懼自己的思想向這方面有絲毫的轉移。
在朱翊鈞的強力推動下，“萬曆新政”變成了“萬曆變法”；他給予了張居正人臣之極的哀榮，以表露繼續貫徹萬曆變法的決心；他建立了新軍、改革了政體，解決了宗室問題，推動擴張和移民——這所有的一切，並非來源於思想解放或生產力的推動，其基礎不過是萬曆五年“白色恐怖”，用鮮血和刀劍強行推動起來的。
如今，他強行嫁接的資本枝幹已經壯大了，朱翊鈞儘管身處深宮，但他從各處的奏報中，也能感受到它正在從歷史和現實之中汲取營養，漸露猙獰。
但這頭猛獸是否同樣因為飛梭和紡織機的發明而走上原時空相同的道路，它汲取的營養中是否飽含著人民的血肉，朱翊鈞此時並不知道。
但“一葉落而知天下秋”，朝廷中出現的“隆慶黨案”就是那片落下去的葉子。除了沈一貫的同年，下一屆隆慶五年的那一榜也有七人結社，因反變法的政治理念相同，這一批與與隆慶二年的沈一貫等人已經合流。
隨著變法的推進，這個黨團逐步擴大，採取了極低調的發育策略並嚴守秘密，被此時竟然發展到三十多人。這些人在各部、司都有，平時聚會互通訊息、針砭人物，並且有了明確的政治綱領——就是王通讀給沈一貫那篇“結社誓詞”。
揭帖案中，王通被皇帝面授機宜，主攻方向一直都是反變法的“黨派”，抓住了核心之後，案子也順利告破了。
在反對張居正任總理大臣一事上被罷官廷杖的官員中，有一個給事中叫喬禎維。他有一個同族弟弟叫喬禮維。此人中舉後來京參加十四年的會試，結果名落孫山。
喬家雖不算大富之家，但供家中子弟走舉業還是毫不費力的。因此喬禮維就留在京師準備下一次考試，在各種文會和同學間的應酬中接觸到“隆慶黨”外圍人物，並也成為其中一員。
按照這些“朋友”的觀點，喬禮維文章老成，十四年的大比文章花團錦簇，“通識直指”等科目也沒有扣分之處。因此沒上榜的原因只有一個：喬禮維被他本家哥哥喬禎維連累了。
後來，喬禮維在幾次文會中更是被公認文章第一，心態卻逐漸失衡——文章再好，今生沒有進士之望。鑽進牛角尖之後，他有些放浪形骸，整日醉醺醺流連花叢，就有會館中同鄉寫信，將他的狀態告知家中親朋。
到揭帖案發生前，喬家家長的信也到了，催他返鄉，否則就斷了他的留京花銷。喬禮維越想越鬱悶，臨走前想出口惡氣，一時腦熱帶著家僕趁夜色將宋九的打油詩貼了好幾十張。