——也許當你走投無路的時候，你才有了路可走。
知然，我不知道你遭遇了什麼樣的不幸致使你在床休養。但我也為你感到幸運的是你在此期間閱讀了許多的書籍。每一本書都是每一個“我”對於世界的認知，本來在快節奏的現代，人是沒有時間去做長時間的閱讀，去認識世界的。你雖然因為種種原因而讓你的事業停滯，但閱讀卻讓你的視野和心胸更為開闊。“世上本來沒有路，走的人多了也就成了路。”也許當你走投無路的時候，你才有了路可走。當我們面對太多選擇的時候是沒辦法走好的，因為有著太多的羈絆，限制，枷鎖，當一切迴歸於生命的零度，你才會選擇一條路，並將這條路走好。這場長時間的“休息”，對於你可能是肉體上的痛苦，精神上的愉悅。
——人的命運猶如大海中的浪潮，間起間落，或起或落，靜止不動的少之又少。
我們都是偶然的機會來到這個世界，慶幸自己仍健全便已經是極為幸運，就別奢求天縱之資了。杜甫的八歲能詩並不是他成為詩聖的原因，他成為詩聖與騎驢三十載，“讀書破萬卷”是息息相關的。多少天才如彗星般出現又消失，多少他人眼中的蠢才竟成了專家，大師。對此趙樹理先生有言：“凡是憑著天才努力學習，努力參加社會生活的就真正成了功；凡是到處賣弄自己那一點聰明而不肯學習、不肯參加社會生活的就都像曇花一現以後不知所終。”不努力人人都是傷仲永，選擇正確的方向持續不斷的努力，人人都是“神童”，至多不過大器晚成而已。人的命運猶如大海中的浪潮，間起間落，或起或落，靜止不動的少之又少。你高起了，你低落了，並不會影響浪潮向岸湧入。岸是浪的終點，死亡是人生的終點，至於中間的起起落落，就隨它去吧！“縱浪大化中，不喜亦不懼”，無常猶如疾風起，我以有常待無常。有常是我們自己的努力和選擇，且只管盡心盡力，其餘諸事，無問西東。
——人生不是證明題，而是解答題。用著一個個的已知條件去求得未知的結果。
人無法選擇自己的出生和家庭，因此更要選擇自己所能選擇的。以前我努力只不過是為了證明給別人看，現在卻覺得有些可笑了。因為我認識到人生不是證明題，而是解答題。用著一個個的已知條件去求得未知的結果。將一個個求得的結果作為新的已知，又繼續去探索前方的未知。探索，摸索對我而言是有些懼怕的，因為它們的背後是未知，但這未知也有著巨大的新鮮感和誘惑力。先驅者有著大的勇敢，因為在探索之初就已經做出了以性命為代價的決然與毅然。人的文明不過是一代又一代探索者與摸索者用鮮的血與白的骨鋪就的。這條路是永無止境的，因為已知和未知比起來實在是滄海一粟。無論怎樣改變，只要人類還存在，這條探索之路將永無止境。
寫到這裡你應該已經不耐煩了吧，說的是給你寫的，卻雜七雜八的說了一堆。但前面必要的鋪墊還是要有的，那麼接下來進入正題。知然，我和你的相識不過是透過一個讀書軟體進行了一些生命苦惱的交流，除此之外，我們對對方一無所知。但我覺得這其中卻有著更為深刻的含義與感動。素未蒙面，未曾相識，僅僅憑著直覺的我對你說了些迷茫，你沒有置之不顧，棄之不理，認認真真地給了我回復，這樣有呼應的善良是令我感動的。我知道人人都不想陷入困苦災難中，但這又無法保證，畢竟上帝的遊戲豈非凡人可以揣測。如果有人陷入這種黑暗，我以前不確定是否會有人伸出善良的雙手，傳遞溫暖的內心。但現在我確信會的，苦難人人雖然無法感同身受，但卻絕對不會無動於衷。你對我說你的運氣很爛，老師都給你下了定論，說：“和你在一起的人運氣都會變得很爛”等等之類似的話語。對比，我才不屑一顧，何為定論，蓋棺定論為時過早，前路漫漫仍需不斷探索。我說：“反正我運氣總是差一點，那就將這剩餘的運氣全都給你。這樣對你有了幫助的運氣才是氣運。”
你對我說：“小時候看來的成年以為是什麼神聖的事兒，天真地以為是獨立和自由，從來沒有想過，竟然是獨立地承擔責任和痛苦……也唯有這些是可以自己獨享的……還有孤獨，雖然我這種感覺很少體會不夠深刻，但我明顯從許多成年人身上嗅到了一股強烈的味道兒，其他沒有一件事是自由的……”對於此，我越發覺得不避艱險才有活路，好吃懶做，偷奸耍滑乃是死路。我還尚未步入社會，但仍然感覺步入社會就沒了自由，也許本來就沒有自由吧，人人都在枷鎖之中，只有看的開才會有自由吧！連老舍先生都說：“小時候真傻，居然盼著長大”。
我是帶著疑問朝你而來的，我某天突然覺得你追尋一生所能找回的不過是你自己。但還是不太確定，問了你，你給了我肯定。你說能找回自己的人真的很厲害啊！被認可的感受是很令人興奮的。
你贊同的原因定在了穆旦的兩首《冥想》詩。
第一首
為什麼萬物之靈的我們，
遭遇還比不上一棵小樹？
今天你搖搖它，優越地微笑，
明天就化為根下的泥土。
為什麼由手寫出的這些字，
竟比這隻手更長久，健壯？
它們會把腐爛的手拋開，
而默默生存在一張破紙上。
因此，我傲然生活了幾十年，
彷彿曾做著萬物的導演，