ps：求推薦票~~~如果按照針對的信眾不同分類，道教有宮廷道教與民俗道教之分。
前者重威儀，後者近似巫。正一道在這兩面都有涉獵，可以算是壟斷了高低端市場。
然而帶來的後果卻是教職人員良莠不齊，許多人出家當道士純粹是混口飯吃，而觀廟收徒收弟子，也是衝著充場面而去。
故而明代以後，正一幾乎沒有出過高道，即便是嘉靖帝痴迷煉丹，也沒捧出真正有修為有德行的大宗師。
反觀全真，注重個人修養和內煉，採取精英傳承模式，在選擇弟子的問題上十分慎重，同時也竭心盡力地進行培養，故而人數不多，卻是高道迭出，影響極大。
尤其是在五六代人之後，有了厚積薄發的基礎，全真教徹底超越了正一，成為道教主流。
昆陽子王常月在出山授戒、整頓教風之後，全真七派中只有龍門有戒律，所以受戒弟子必然皈依龍門，在某種角度而言統一了全真，造就了龍門、臨濟半天下的盛況。
朱慈烺對於道教史並不瞭解，甚至不知道王常月其人，但是與郭靜中交流之後，卻覺得全真比正一更適合統治者調劑社會矛盾，安撫人心。
現在大明的自然科學逐漸形成體系，質疑之風很快就會隨著科學的發展而蔓延到各個角落。
那時候符咒的靈驗度、丹藥的合理性，都會受到衝擊。人人往往會因為一個可疑點而否定全部，所以正一的未來並不明朗。
而全真重點在於哲學思辨和宗教體驗，就算人類科學再高速發展五百年，也不可能對這方面進行衝擊。
實際上等量子力學誕生之後，道家的宇宙觀反而得到了支援。從這點上來說，全真的普適性更強。
朱慈烺在仔細分析了全真和正一的未來發展趨勢之後，又想到了張應京的官僚模樣，張洪任的年輕幼稚，哪裡比得上郭靜中？
想郭靜中在面對一國儲君的時候。沒有絲毫卑微慚愧；在與茶肆老丈說話時也沒半分倨傲俯視。
這才是真正不卑不亢、心定如山的修行人啊！不過正一教也不是一無是處，起碼迷信的人每個時代都有，與其被邪教蠱惑，不如讓正一加以收編，滿足那些人的心理需要。
從現在軍中情況來看，士兵們對於
“為太微星君死戰可為天兵天將”的宣傳並不排斥。雖然還沒見到狂信徒的出現，但好歹也是給自己鼓氣的心理支柱。
所以最好的辦法就是一方面激勵正一改良。另一方面培植全真擴大影響力，最終形成良性迴圈，對內起到撫慰民心的作用，對外也是文化擴張的主力軍。
朱慈烺在與郭靜中分手之後，正好將宗教建設寫成備忘錄，與日記放在一起。
並不打算讓外人看到。正好袁宗第投降為收復太原節約了不少時間，讓朱慈烺可以有閒心考慮這些上層建築的問題。
崇禎十八年二月初三，閔展煉與牛成虎率部西出太行山，進入平陽府，開始收編袁宗第的部隊。
朱慈烺在郭靜中的陪同下見到了袁宗第本人，並沒有讓他自縛來見，在稱呼上也是用的
“將軍”。讓這個四十來歲的方臉大漢感念頗深。
“殿下若是信得過末將，末將願先取太原，再行收編！”袁宗第表態道。
朱慈烺搖頭道：“命令那些未經操練計程車兵上陣，實在與殺人無異。他們雖然曾經是你的部下，但從來都是大明子民，不該如此用兵啊。先精選出骨幹兵士，編入牛成虎部，以為策應便是了。其他人可以先編入輜重營。幫著轉運糧草，等戰事稍平，我必然履行承諾。”
“是，末將領命。”袁宗第朗聲道。最終牛成虎從這五萬人中選了八千人餘老兵，超過他麾下正兵的四倍。