“實戰！”
“生死廝殺！”
“人在戰鬥時，在面臨生死的時候，精氣神攀升到極致，心間靈光綻放，越戰越強，越戰越勇，就有望證道先天！”
“一場場生死搏殺，距離先天就更進一步。”
“只要不死！”
“終成先天！”
實戰！廝殺！生死危機！這是班仙佛最篤定的‘證道路線’。
這也的確是一條極有希望的證道方式，例如在蒼山論劍中率先向先天發起衝擊的施青柯——
“施青柯就是藉助白骨幡中白骨林的壓迫，嘗試突破。”
“但他失敗了。”
“班某事後想過，猜測他失敗的原因大概有這幾點——”
“一是壓力不夠，白骨林雖強，可畢竟個體實力不強，給人帶來的壓迫力有限。”
“二是危機感不足，蒼山論劍終歸是擂臺比武，施青柯即使衝擊先天失敗最多也就是修為倒退而不會有死亡的危險，危機不夠。”
“三是底蘊不足，想在實戰中突破，自身底子也不能太差，否則就是純粹賭博。”
班仙佛看上去莽夫一個，阿鼻刀在手，只知道殺殺殺，但沒想到居然也有細膩的一面，居然也會分析總結，而且分析的總結的還真有模有樣。
的確！
施青柯的路線其實跟班仙佛崇尚的‘實戰證道’是一條路子，但班仙佛總結，‘實戰證道’的要點在於‘生死之間’，在於生死壓迫之下的‘精氣神’的巔峰爆發。
施青柯要是換一個環境，換一個對手，心態也就改換，說不定還真有望一舉突破。
但可惜，他選錯了地點，選錯了對手——
天時地利人和！
施青柯全都不佔，如何能證道？
因此，在班仙佛眼中，施青柯從一開始露出要衝擊先天的苗頭的時候，就已經判定他失敗了！
……
班仙佛跟魏靈珊的理念相似卻又有著本質的不同。
魏靈珊的想法其實跟鹿玉如更接近：“廝殺有風險，一場場生死戰，誰知道是先證道還是先戰死？”
鹿玉如不認可班仙佛。
但對魏靈珊所說的組隊探索‘地下城’卻很心動：“陳先天參悟【江關煙雨碑】而頓悟，立地證道，成就先天。我們進入‘地下城’，不必一心廝殺，完全可以尋找類似於‘煙雨碑’這樣的寶物進行參悟，一朝頓悟，比廝殺一百場一千場都要管用！”
班仙佛崇尚‘實戰證道’。
鹿玉如則更偏向‘頓悟證道’。
這一方式其實可遇不可求，但縱觀《天榜》宗師，絕大部分幾乎都是頓悟而成先天。
遠的不說，就說近的——
例如陳澤。
例如江邊柳。
他們都能算作‘頓悟證道’。
江邊柳鑽研拳法一生，積累深厚，在得到閻闖的‘形意拳’手稿後，一朝頓悟，證道先天。
陳澤就更變態，他得閻闖相助，絕對專注，參悟【煙雨碑】整整七天，機緣造化，證道先天。
這也是頓悟。
鹿玉如修習‘三大劍’，她立志要將三劍合一，創出《三分天劍》，其實為的就是在劍法創出的那一剎那間的頓悟昇華，一舉衝破重重桎梏，從而證道。