“‘文聖拳’分‘文功’和‘武功’兩部分。文功是靜功、主要養氣、練意，武功即動功，練形求法。”
“八十出功，九十不松。”
“這是‘文聖拳’。”
“講究陰陽變化，剛柔含展，伸筋拔骨。以意行拳，以氣催力。氣到力到，意、氣、力相結合。”
葛句、鄒洪仍在臺下，看著臺上閻闖與對手商議，最終似乎達成共識，褚煙、楊維以及兩名替補站在一旁，閻闖胸前掛著‘白角喇叭’，從‘將軍捶’與‘文聖拳’這兩套秘武拳法開始講起，褚煙、楊維認真聽講。
分明是擂臺比武，卻又被閻闖搞成了教學課堂！
“萬眾矚目！”
“擂臺講武！”
鄒洪推測：“這絕對是閻闖獨有的修行技巧！”
“怎麼說？”
葛句奇道。
鄒洪解釋：“我仔細研究過閻闖的生平檔案，他具體是什麼時候開竅，這不得而知。但從鐵線武館的發展，大致可以推算出來，應當就在去年的七八月份。那時候，閻闖為了讓鐵線武館起死回生，胡編亂造了不少粗淺的莊稼把式，戲稱為‘程門七十二絕藝’，收了不少學徒。之後，閻闖又在廣陵城開辦了幾個月進修館。進修館之後，是廣陵城比武大會，閻闖從那時候開始，就已經習慣在擂臺上說教、講武。我懷疑，那時，他不是‘好為人師’，而是發現，在那樣的環境、那樣的狀態下，可以進步更快，自身也能有更多收穫，這才樂此不疲。於是，從去年到今年，閻闖突飛猛進。”
鄒洪從‘結果’與‘過程’出發，從而逆向去推導閻闖‘擂臺講武’的動機。
“‘廣陵城比武大會’讓閻闖嚐到甜頭，所以，在那之後，他才會答應太康學府的邀請，成為太康學府客卿教授，答應定期去講課。”
“但是，據我推斷，‘講課’必定不如‘比武’，閻闖才講了一次課，就不再去，轉而又創立‘百花宮’，我覺得，他很可能也在嘗試——”
“去太康學府講課，面向的是學府武人。”
“創立百花宮，針對的則是相對散漫的江湖武人。”
“這是兩種嘗試。”
“但兩種嘗試或許都不算成功。”
“畢竟，太康學府閻闖就去了一次。百花宮，自去年年底之後，閻闖也再未去過。”
“閻闖不是半途而廢的人，他沒堅持，說明路子不對。”
“閻闖轉而盯上的，是‘蒼山論劍’，是‘劍州大比’！”
“吶！”
“他來了！”
“他帶著‘白角喇叭’走來了！”
“劍州大比，故技重施！這一次，對手更強，場合更大，觀眾更多，閻闖興許是‘人來瘋’，越是這種大的場合，參悟武學的效果就越強。”
“這就跟不少天才武人往往在生死關頭才能突破一樣，閻闖不需要歷經生死他處在比武大會這樣的場合，就能有相應的效果。”
閻闖這麼做，一定對自身修行有益。
鄒洪逆推，推出個八九不離十。
……
劍州大比。
閻闖高調。
如鄒洪這樣揣度閻闖行事動機的不在少數，有些人跟鄒洪差不多的想法，也有人乾脆認為閻闖身上藏著什麼寶物，專用於這種特定場合提升實力，說不定，就是藉著大眾的‘精氣神’來修行己身呢。
種種猜測，閻闖一概不理。
他自顧自，專注修行。
擂臺上。
給褚煙、楊維二人講解‘將軍捶’與‘文聖拳’這兩套拳法之後，閻闖又轉回劍法，講解劍法精義。