第五十五章紫經山論道
第二天天明，張正就帶著眾人去梁州四處遊玩了。
首先去的當然是那留侯廟了。那留侯廟座落於中南山脈南坡的紫經山麓。那留侯本名張房，乃是姬國皇族之後，後因姬國被贏國吞併。張房便圖謀恢復姬國，結交刺客，在原陽狙擊贏國皇帝未果，遂四處逃亡。他逃亡至寧北時，遇黃石老人，並得《黃石兵法》.贏末天下混戰中，聚眾歸漢皇，並多有奇功於世，天漢王朝建立後，他被分封到留城，是為留侯。張房被為“天漢三傑”，漢皇曾稱他“運籌策帷幄之中，決勝千里外”。漢皇即位不久，先後殺掉許多有功之臣，張房急流勇退，來到紫經山隱身修行，後傳聞這張房得道成仙，飄然而去，後人稱此地為“辟穀”。後世有仰慕張房者，在此處立廟祭祀，時間一久，就成了這梁州的一處勝景。
留侯廟傍山依水，古樸典雅，終年雲靄繚圈椅狀，廟前一水和廟後一河又成環抱之態，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠，大有護法衛道之像。二水輕流低吟，如琴鳴曲；鳥語清脆，空谷傳音；再加以廟宇玲瓏，樓臺迭現，常使風塵僕僕的遊客，如去雲霧飄渺，變幻無常之境，頓生飄飄欲仙，遊身世外之感。
入山門，便踏上一木橋，名曰“進履橋”，取張房在圮橋為黃石老人撿鞋穿鞋一事。橋上有欄杆和靠椅，橋下流水潺潺。越過木橋，便是高大的保安觀，入門後，左右有鍾、鼓樓，院中央幾立著“靈霄殿”，但見八角飛簷，琉璃瓦飾頂，彩繪拱鬥屋簷，頗為壯觀。殿側分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。從殿側北面經過庭，便進入大殿所在院落。大殿雄偉**，上縣“明哲風高”、“帝王之師”，殿門有對聯：“畢生彪炳功勳啟自授書始；歷代崇豐煙祀端由辟穀開。”殿內還有張房的塑像，顯得栩栩如生，生動逼真。
大殿前有拜殿，左右廂房對稱而立。院內清幽、古雅。殿堂門楣遍佈稱頌的匾額，如“急流勇退”、“機諫得宜”、“智勇深沉”.
不時還有附近的百姓前來上香，見到張正等人皆是頷首行禮，楊均頗感訝異，旋即似乎又想到了什麼。遂問道：“留侯姓張，張兄也姓張，不知張兄和這留侯是否同族？”
“愧不敢當，我這一脈乃是外遷而來，當初曾換過門帖，也算的是留侯後人吧，至於這留侯後人的正房，卻是另一家了。”
“原來如此，此處既有這許多楹聯，我等今日有緣來此，何不以這留侯事蹟留下一聯，以作紀念？”
“如此甚好，既如此，就請楊兄出對吧！”
“我這上聯是：豪傑今安在，看青山不老，紫柏長存，想那志士名臣，千載空餘憑弔處。”
略微思索片刻，張正一笑道：“有了，楊兄請看，我這下聯是：神仙古來稀，設黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生願作消遙遊。”
“天然絕對，妙哉妙哉，今日老夫何其有幸，竟能遇見二位俊才！年輕人，過來吃杯茶如何？”
眾人循聲望去，卻見一手執柺杖的老者正在旁邊一座名喚拜石亭的涼亭中邀請諸人。不過，這不重要，重要的是，楊均等人的神識竟然沒有發現這老者，好像這老者是憑空出現的一樣，再用神識探去，卻空無一物，但是用眼看時，那老者卻在眼前。
知道這老者不是普通人，進了拜石亭，楊均當即行禮：“見過前輩，晚輩這邊有禮了。”其餘人等也是紛紛見禮。
“嗯，不錯不錯，都是幾個好苗子，好好努力，將來前途可期啊。”環視眾人，老者說了這麼一句話，也許張正還不知道這老者是什麼意思，但楊均等人卻是很肯定了，這老者的修為絕對是深不可測。
“不知老丈怎生稱呼？”張正問到。
“老夫陶然，年輕人來此是遊玩吧？”
“我等皆是初來梁州，聽聞這留侯廟乃是梁州第一勝景，所以特來賞玩。”
“嗯，這樣啊，今日相逢，也算有緣，之前看你們對對子時，文采不凡，老頭子我有幾個問題想考考你們，不知你們可願作答？”
“老丈請講，但我等只恐才疏學淺，難入長者法眼。”
“呵呵，不妨事，不妨事，既然我能對你們講，那就是覺得你們能答，大膽講，講錯了也沒關係。聽好了，這第一個問題：什麼是我？第二個問題：什麼是道？第三個問題：什麼是我的道？若是現在不能答也無妨，可以先想想，等想好了再告訴我。”
老者的這幾個問題一丟擲來，眾人不禁一陣啞然，沒別的，這幾個問題看似簡單，可是仔細一想，才發現這看似簡單的問題，真要說起來，還真是一言難盡。
可以說，這幾個問題不僅凡人會思考，修仙者也會想，可是，卻沒有一個完美的答案，因為這看似簡單的問題，所包含的內容實在是太大了。
就在眾人思索之際，張正開口了：“老人家，晚輩說說自己的想法吧，如果哪裡有說錯了，還請勿怪。第一個問題，您老的問題是，什麼是我，其實是想問，我是誰，我要往哪裡去，晚輩不才，卻也對這個問題思考過，我認為茫茫紅塵，芸芸眾生，誰又能確切回答這個問題呢？天地間的一切無時無刻不都在變化著，若要真的問個什麼是我，那就是鑽牛角尖了，若說什麼是我，只能是特定條件下的定義，譬如，此時此刻我叫張正，張正就是我。我要往哪去，自然是要去自己認為該去的地方。別人我不知道，但我張正知道，自我懂事起，我就知道，要做個堂堂正正的君子，要做個頂天立地的男兒。
第二個問題，什麼是道，晚輩認為道是過程。道不僅是對萬事萬物的系統性、整體性的概括，而且是對萬事萬物發展過程的高度抽象和概括。道不是一種靜態的形而上實體,而是一個過程。道的過程性表現為道生萬物的過程,道的過程性是由只能用混沌理論說明的各種關係構成的,因此,道也是關係。
第三個問題：什麼是我的道，綜上所述，晚輩認為，我的道就是我在去往我要去的地方的這個過程，也可以說是完成自我的過程。不知晚輩這樣講，前輩可滿意？”
那老者聞言，微微頷首道：“不錯不錯，頗有幾分見底，看來你是對這些問題思考過的，那你們幾人呢，可有答案？”
“第一個問題，什麼是我，我認為我羅雪兒，羅雪兒就是我，只要知道自己是誰，知道自己在做什麼就行了。
第二個問題，什麼是道，道就是道理，是用來解釋這世間萬事萬物的，正是因為如此，道才不是我們可以說清楚的。正是所謂道中有萬物，萬物皆有道也。
第三個問題，什麼是我的道，我的道就是我羅雪兒做事的道理，方法，理由。
以上就是晚輩的回答。”羅雪兒說道。
“不錯，本心純淨之人方有如此之語，小丫頭，切莫失了你這純淨無塵之心啊，這是你莫大的福緣啊！”點點頭，老者語重心長的說道。
“晚輩以為........”
“晚輩覺得....”
眾人紛紛說出了自己對老者所提三個問題的回答，只有楊均一直坐在角落，什麼話也沒有說，似乎一直在思考。