天還未亮，外面被黑夜包圍，紫竹林內的空地上，沐霖早早的就起床開始了練武。
昨天的事情給了沐霖很大的衝擊，久久的不能平靜，躺在床上輾轉反側不能入眠，沐霖後來乾脆直接不睡了，拿起天眷寶劍，來到竹林練習劍法，精進自己的劍法境界。
雖然沐霖不知為何自己早早的就窺探到了眾妙之門，另類的做到了宗師才能做到的事情，說起來也算是天賦異稟，但是這一點沒有影響沐霖本身只是一個煉體境界的小蝦米的事實。
領悟歸領悟，只要你境界未到，即便你領悟的東西多麼驚世駭俗，最終還是要有相應的境界做為基礎，否則不過是泡沫，一擊就破，沐霖今日如此刻苦修煉也有這方面的考量。
沐霖家學淵源，自然知道一些道理。
太陽還未升起，活躍的太陽之精沉寂，月陰之精四溢，空氣中的靈氣活動也趨於平穩，不太適合如沐霖這般修煉至剛至陽心法的修煉者，而是適合修煉太陰之法的修煉者修行。
所以一般月夜類似於沐霖這樣的修煉者都會休息，停止修煉，同時正好休息補足一天修煉所消耗的精氣神。
而修煉太陰之法的修煉者恰恰相反，他們一般白日內不活躍，月夜才是他們修煉的場地，月夜充足的月陰之精，正是太陰之法的修煉者所需要的養料，這樣會使得他們的修煉事半功倍。
也正因為兩種修煉者所需要的元素之精不同，一陰一陽，雖同源但是屬性相反，這也造成了兩種修煉者的理念差異，形成了大陸上分立的兩派純陽派和至陰派。
目前整個大陸之上除了清帝國和金帝國以外，大多數修煉者都屬於純陽一派，只有極少數的人還在堅持修煉太陰之法。在這些信奉純陽的國家內，即便是宮內哪些太監所修煉的功法，都仍然是至剛至陽的純陽功法。
而武當張真人學貫佛道儒三家心法武學，同時吸納純陽至陰兩派核心心法，融匯自己的心得領悟創造出太極武學，將陰陽元素融為一體，陰陽互補滋陰補陽，做到陰陽元素的統一。
人法天天法道道法自然，張真人透過自己所創造的武學，將道家一直探索的太極，用武學這種外在的表現形式呈現出來，於此同時張真人走太極就是道家一直秉持修煉所追尋的“道”。
沐霖做為張真人關門弟子，自然對於陰陽的理念區別於純陽和至陰二派，沐霖不排斥太陰之法，月夜依然會修煉武學心法，不會因為自己是純陽一派的修煉者，就一味的詆譭對方武學理念，也不會因為修煉太陰之法存在問題，而對於純陽一派修煉之法的弊端視而不見，可以武當雖然屬於純陽一派，但是上上下下皆都陰陽雙修，追求陰陽相容，最終達到太極圓滿。
為此，道家聖人莊子特意從遙遠的大秦帝國橫跨數國，到武當山金頂與張真人論道七日。
不知不覺間太陽從東方的海平面上升起，初升的太陽光芒萬兆，和煦的陽光普照在大地之上，喚醒了陷入沉睡的世間萬物，一時間整個武當山生機盎然。
沐霖凝氣提神，單手持劍跨步前刺，寶劍微震發出輕吟之聲，猶如那蒼龍出海，剎那間就刺到一丈以外的紫竹之上，劍身與紫竹猛然碰撞，在紫竹上留下了一道劍孔。
沐霖收劍屏息，片刻後口中吐出清氣，一手持劍，一手單手胸前結印，口中默唸道：“閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱崑崙.........”
沐霖默唸完一遍心法後，走到不遠處的竹子前，伸出手摸了下竹身上的劍痕，滿意的頷首。
不斷的練習以及身體的奇異變化，使得沐霖的修煉速度大大的超過了預期，潮汐劍訣已然入門，就目前沐霖的修煉進度，誇一聲天才實在不為過。
沐霖走到石頭旁拿起自己的衣服，從裡面拿出一個手帕，擦了擦額頭的汗，將手帕放在一旁，腳下一點身體騰空，跳到石頭上盤腿而坐，開始清晨的打坐。
打坐其實就是修煉的一種方式，佛門道家皆有傳承，打坐是佛門禪宗沙彌入門後的第一堂課，也是禪宗的必修課，而小沙彌也只有坐好三年禪才能剃度，成為真正的佛門禪宗弟子，後人族崛起，佛門道家傳法於世間，打坐之法就隨著傳到了世間，慢慢的就成為了大陸修煉者們常用的修煉法門。
打坐之法可以開智增慧、涵養心性、增強意力，做到念起不隨就能於生死當中做得主，不為業牽得大自在。
心中默唸自己所修內功心法，完全可以做到內外修持而身不動，靜中悟的真法尋到自己的大道。
沐霖很快就進入打坐的狀態，五官六識耳、眉、眼、鼻、口五官只留耳，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識只留意識，進入無妄無我境界，意識融於天地，參悟心法。
這也是為什麼打坐這麼受到修煉者，尤其是以頓悟為理想的佛門青睞的重要原因。
它貼合天道。
“小少爺，小少爺你在哪呢？你屋裡那娃娃是你孩子？”