信仰，不僅僅是因為對一些未知的空洞解釋，更重要的是一種寄託。世間之人，只要有慾望，就一定會有信仰。哪怕是搶劫、或是殺人，都會有人希望可以得到神靈的保護。
比如回回們、比如以搶劫為畢生事業的蒙古人。
而越是這樣的人，他們反而越容易被宗教所俘獲。
明朝之後，蒙古人不再為患，很重要的原因之一，是因為蒙古人已經從了喇嘛。這個宗教，在成功地將藏民調教成良民之後，又給蒙古人放蕩不羈的靈魂中，塞入了順從。中文網更新最快 電腦端:
從那之後，世間就再沒有暴躁不安的蒙古人了，他們可以順從中原的明朝、可以順從東北的女真，以至於順從那隻位於更北方的大黑熊。
因此，未來，想要真正降服蒙古人，宗教是一個不或缺的工具。
但是這個具備雙刃劍威力的工具，如何使用，趙權至今為止，依然沒有尋找到一個合適的答案。
不過，既然已經準備先從海洋開始，那麼，此時倒是應該考慮如何為未來的海上版圖塑造一個精神上的共主。
而眼前，就有一個現成的物件媽祖。
媽祖，原名林默，出生於興化湄洲島。以超越凡人所能理解的海上救助能力，而聞名於福建。
趙權肅立於泉州的這座媽祖廟前，細細地讀著自徽宗以來，對這位海神的敕封。
前後至今已有十次敕封，包括宋徽宗、高宗、孝宗、光宗、寧宗與當今聖上。基本一個皇帝都沒有落下。
最近的一次，是嘉熙三年，受封“靈惠助順嘉應英烈妃”。也就是說，這位目前的尊號還只是“妃”，離之後的“天妃”或是“天后”還有不少的距離。
如今在泉州，媽祖的香火與地位，還遠遠不如已經成為海神的通遠王。
但是，這個世上，大概沒有人會比趙權更清楚，這位媽祖在海洋上將會發揮出的巨大威力。
華人所至，只要有海的地方，就將會有媽祖的香火。
和平女神、海洋之神，護國之神？
除了寺廟，各處工坊也是趙權重點考察的物件。
宋初福建對外貿易，往南洋的需要到廣州市舶司領取憑證；往北至日本、高麗的，則要到明州領證。
自宋哲宗元佑二年，宋國在泉州正式設立市舶司後，雖然幾經罷除重建，但貿易量不斷飛速增長，至今泉州的貿易額已經超過了廣州。
將泉州視為當今世界最大的貿易港口，絲毫也不為過。
一方面，閩人長期出海在外，商路一通便有許多人回鄉經商，同時帶回大量的海外商人。另一方面，由於出閩道路的修通，與作為宋國政治中心的江浙之間交往，比起廣東更加方便，也促進了泉州貿易量的發展。中文網首發
廣州的海商，以蕃人為主，其產品多集中於民用商品。明州的貿易則側重於官方所需，自高麗、日本商路斷絕之後，其貿易量逐年下降。
而泉州，眾多生活於此的皇族保證了商品的檔次與需求。較為寬鬆的管制環境，使朝廷王公大臣需要的一些海外奢侈品，多從泉州進貨。
而最關鍵的是，趙氏宗親插手海外貿易，無論是什麼樣的違禁品，都可以從容進出。走私，更是成為了泉州對外貿易的常態。
這一系列的原因，讓泉州港的繁華，愈演愈烈。
貿易的發展，也迅速地催熟了福建的手工業。