一桌人聽得雲裡霧裡的，李偉實在忍不住，說：“魏總，能不能舉個例子來說明一下這些規律呢？”
魏民生舉起一杯酒說：“就比如這酒吧，站在酒的立場來看，多可以看成是對它有利的，少可以看成是對它有弊的。
在明確了利弊之後，就可以用五行學說的方法來分析那些與它有關係的因素，確定哪些因素對它有好處，哪些因素對它有弊端。
由於這世上的一切事物在不同的參照物下可能具有金木水火土任何一種屬性，所以我們在最初的分析模型中，可以任意對被分析的事物選擇一種屬性。
對於這酒來說，我們就確定它的屬性是水吧。
既然能夠增加它的數量的是有利的，而能夠增加它的數量的人是釀酒師，所以釀酒師對於這酒來說，就對應著金的屬性，這是金生水。
我們在這裡喝這酒，消化後會讓其總量減少，因此我們是克它的，所以我們對於這酒來說，就對應著土的屬性，這是土克水。”
“原來這五行之間是這樣的一種關係啊，這一比喻大家就明白了，可這裡面只說了兩種關係，還有兩種關係呢？”
“剛才的例子只是分析了對酒有影響的關係，而另外兩種是這酒能夠影響其他事物的關係。
對於這酒來說，其本身具有消毒殺菌的功能，所以用它提煉而成的酒精對於那些有創口的人來說，就具有生的關係，因為用酒精消毒對其創口的恢復是有好處的。
在這種關係中，得到好處的是有創口的人，水生木，所以這有創口的人對應的屬性是木。
可這酒不光能救人，還能殺人，對於一個酒後開車或者過量飲酒的人來說，會對其生命安全產生極其嚴重的危害。
在這種關係中，受到危害的是酒後開車的人，水克火，所以這酒後開車的人對應的屬性是火。
先前所說的四種關係就是直接關係，在明確了直接的生克關係之後，再來分析間接關係就簡單多了。
你們看，我們喝這酒越多，是不是那釀酒師就可以釀造出更多的酒來，而釀造出更多的酒就意味著那釀酒師就可以獲得更多的收入。
所以，我們對於那釀酒師來說就是相生的關係，他可以從我們消費酒的過程中受益，所以土生金。
釀酒師釀造出的酒可以對有創口的人產生好處，如果釀酒師不釀酒或者不把釀出的酒給有創口需要用酒來消毒的人使用，就會對有創口的人產生不好的影響，所以金克木。
過量飲酒可能造成酒後駕車並危害人的生命安全，法律就規定不能酒駕，這樣一來就限制了釀酒師的產量，從而影響到其收入，所以火克金。
因為酒駕或過量飲酒造成傷亡的事情越多，就會給我們更多的提醒，讓我們適量飲酒，這對我們來說也是好事，所以火生土。
在五行學說中，對於任何一種元素來說，與其它元素之間有生我、我生、克我、我克四種直接的關係。
對於汙水汙染環境這件事來說，我們假設汙水就是水屬性。
站在我們人類的立場，應該是汙水越少越好，所以，就有四種直接的處理方式可以選擇。
一是增加汙水處理能力，如多修建汙水處理廠，能夠直接減少汙水數量的因素是土，所以這是用土來剋制水的方式。
二是削弱其來源，讓產生汙水的數量降下來，比如將汙水集中起來，不讓其直接排放到河流或其它乾淨的水源之中，這是斷其源頭的處理方式。
一盆汙水和一盆清水分開傾倒，只產生了一盆汙水，但如果同時傾倒在同一個地方，就會產生兩盆汙水。
同樣的道理，一湖汙水如果直接排放到河流之中，產生的不僅僅是一湖汙水，而是一河流的汙水。
汙水的排放如果看成是金屬性的話，集中排放就是在削弱金的影響力。
我們無法要求所有人都有減少汙水隨意排放的自覺性，所以只能從完善相關的設施來解決汙水對環境汙染的問題。
三是讓其產生效益，如修建沼氣池，用汙水產生沼氣來作燃料或發電，這就是水生木，因為生產過程中必然對其自身有一定的消耗。
四是讓汙水去改變土壤結構，對於沙地來說，汙水對沙地的固化能力遠超清水，所以汙水是剋制沙地的。
雖然汙水能夠剋制沙地，但這個剋制的過程中也需要消耗自身，如果能夠用汙水去改變沙地的保水保肥能力，就可以把沙地變成良田，同時減少環境中汙水的總量。
這四種方式都可以有效地減少汙水的總量，只要能夠達到足夠的消耗能力，就可以徹底解決汙水汙染環境的問題。
而每一種關係又可分陰陽，也就是這種因素對自己影響能力的大小，所以這樣一來，就衍生出了八種能夠直接影響到自己的方式。
八這個數字，大家會不會感覺到非常熟悉？
對，八卦就是八種模型，當然了，這不是現在我們說的重點，因為我們現在還在分析五行。
同如果想要增大汙水對環境的影響，就反其道而行之，減少汙水的消耗，增加汙水的數量。
這八種直接的關係貫穿於我們整個人類社會的方方面面，對環境的影響能力也是大小不一。
我們在解決一個問題的時候，只要能夠準確的判斷出這個問題的利弊，也就是分得清陰陽，就可以按照五行的生克關係來影響問題的結果。
究竟是惡化還是善了，全在自己一念之間，這才是陰陽五行的真正含義。”