另一方面這樣一個傀儡皇帝又要好色無恥，在江南胡作非為，到處抓捕民間美女，抓盡全城的蛤蟆給自己製作春藥。
弘光帝真要有這麼大的權利，他又何至於成為一個傀儡？
朱由崧雖然不是啥有為之主，但也絕非是滿清描述的如此荒淫無道。
總不能因為人家胖，你就啥鍋都讓他來背？
在李獻忠這裡還是要給朱由崧一些甜頭的，畢竟這弘光皇帝的名頭還是很好用的。
當然除了這些已經掌控在自己手中的地盤外，李獻忠還讓南京禮部尚書錢謙益將為弘光帝海選美人的詔令傳到了臨近的江西、湖廣、浙江、福建以及兩廣等地。
這也相當於讓他們做出一個選擇，他們接受詔令將海選出來的美人送往京師，那麼就相當於表態承認弘光政權。
如果拒絕或者無動於衷，那麼迎接他們的就只有遼東鐵騎了。
楊州、南京、常州、蘇州、松江這五府是南直隸最精華的所在，也是大明的稅賦重地。要是讓賊寇洗劫一遍，他還真有些捨不得。
至於別的地方那可就無所謂了。
離開京師之前，李獻忠讓茅元儀給自己的兩個嫡子出了一道考題。
禪讓同征伐，哪種方式取得天下更有利於長治久安？
兩個兒子給出了截然相反的答案。
長子李聖祖認為禪讓減少了破壞，可以更加完整的奪得天下，迅速取得經濟上的發展，自然是禪讓更有利於長治久安！
他還列舉了隋朝的例子，隋文帝楊堅透過禪讓取得了北周的天下，使得隋朝迅速富強，才有了開皇20年之治。
如果不是碰到了隋煬帝這個敗家子，隋朝是絕對不可能這麼快敗亡的。
但是楊廣敗家是個人行為，並非是禪讓的問題。
不過次子李世祖則認為，透過殺伐取得的天下其實更容易實現長治久安。
例如漢、唐、明這三個長久而強盛的朝代都是透過征戰殺伐取得了天下，而實現了較長時間的統治。
而透過禪讓形式取得天下的王朝，例如新莽、西晉、隋朝無一例外都是短命王朝，且王朝很快就進入大動盪時期。
只有北宋存在的時間相對較長，沒有進入大動盪，但也十分積弱。
並且北宋是一個特例，因為他繼承的後周存國時間太短並不是一個統一的王朝，北宋在繼承了後周之後還是經過大量的征伐才正式立國的。
很顯然老二的眼光更加獨到。
雖然以他的閱歷無法完全說清楚其中的道理，但也已經摸出了門道。
透過禪讓得到的天下，社會矛盾只是暫時得到了緩解，是矛盾的一種妥協。
若干年後社會矛盾自然會大爆發。
皇帝個人的能力在一定程度上可以左右爆發的程序，但無法改變這一趨勢。
新莽、西晉、隋都是如此。
透過征伐取得的天下，社會矛盾已經充分釋放了，可以說舊的固有矛盾已經被完全打破了。
這樣一來新建立的王朝，社會分配相對更加合理一些，社會矛盾的積累自然也就需要更長的時間，相對來說更有條件實現長治久安。
當然這並不是說透過征伐取得的天下一定能實現長治久安，這還要看皇帝的能力同政策的合理性，延續性。
但是禪讓得來的天下，社會更快進入大動盪，自然也就不可能實現長治久安了！
這也就是李獻忠一直引而不發，坐看大明流寇四起的原因。