山東人稱“孔孟之鄉”，在兗州乃至於整個山東，影響力最大的並不是那些大明的藩王，而是曲阜孔家。
明朝的文官徹底掌控了朝堂的話語權，連帶著衍聖公孔家的地位也被拔高到了一個新的高度。
冊封孔子後裔始於漢高祖十二年（公元前195年），孔子的第8世孫孔騰被為奉祀君，自此孔子嫡系長孫便有世襲的爵位。
之後的千年時間裡，封號屢經變化，直至宋至和二年（公元1055年）改封為衍聖公，曾一度改為奉聖公，後又改回衍聖公，後世從此一直沿襲封號。
當然最初衍生公並沒有很高的地位。
衍聖公在宋代時相當於八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，後又“班列文官之首”。
其居住的衍聖公府，是大明僅次於皇宮的最大府第。
曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，譜系井然，世受封爵。
站在李獻忠的角度孔家可是一隻大肥羊！
早在天啟二年的時候，他就利用孔傢俬通稱帝的白蓮教為藉口，狠狠的敲了孔家一大筆錢糧。
如今李獻忠在兗州的20萬畝良田還是當初從孔家身上割下來的肉。
作為一個傳承千年的世家，孔家對於政治有著十分敏銳的嗅覺。
他們對於改朝換代習以為常，無論是金國還是蒙古，誰佔據了山東，曲阜孔家基本是第一個屁顛屁顛的獻上降表。
所以這個衍聖公家族，落下了一個“世修降表”的名頭。
而當今的衍聖公孔胤植更是歷史上周名昭著的“三姓衍生公”，除了大明之外，他還是大順同大清的衍聖公。
孔家可不是被動的接受改朝換代，他們的耳目十分靈通，往往是別人還沒進入山東，他們的降表就已經先送到了。
如今女真三衛已經被李獻忠直接併入了大明，大清的衍聖公孔胤植自然是沒有機會做了。
不過朱由崧稱帝后，他這位衍聖公還是需要同崇禎皇帝劃清界限的。
依照以往孔家的習慣，崇禎被趕出京師的時候，他們就應該主動上表，宣佈擁護弘光皇帝，同偽帝崇禎劃清界限了。
可是孔胤植沒有這麼做。
原因就是李獻忠搞的那個“士紳一體納糧”取消了天下讀書人的特權。
孔家作為讀書人的領袖自然是極力反對的。
不然這豈不是打自己的臉？從另一個角度來說，孔家自己就是山東最大計程車紳地主，李獻忠搞的“弘光新政”極大地損害了孔家的利益。
如果是別人，孔家憑藉自己巨大的影響力，還是有可能搞特權的。
曲阜孔家在兗州長期為禍地方，曲阜縣令更是被孔家人壟斷。
孔家子弟即便是作惡多端，山東的官員往往是睜一眼閉一眼；即便是鬧到了皇帝那裡，一般也只是輕判。
不過如今領兵南下的是李獻忠這個大魔頭。
當初他還只是一個寧遠侯的時候，就敢敲詐孔家上百萬的錢糧以及20萬畝良田。
如今他已經貴為了遼東郡王，還能同孔家談條件？
就算是借個膽子給孔胤植他也不敢同李獻忠討價還價。
朱由崧的皇莊李獻忠的私田都沒有免除賦稅，就是告訴天下人別抱幻想，乖乖納糧！
所以當得知李獻忠親自率軍南下攻打濟南的時候，孔胤植就向朱由崧遞上了奏疏，表明孔家擁護弘光朝廷，並痛斥崇禎為偽帝。