一開始，小雨還以為自己看錯了，然再仔細觀瞧，越看越像，尤其是菩薩像的臉上，泛起了一層黑色的黴斑後，更是把父親那神情陰沉的一面展露無遺！
他的那八字鬍，特別有代表性，而眼前的這尊地藏王菩薩的金像，也有類似的鬍鬚......
父親總喜歡似笑非笑的，左邊的嘴角兒微微往上挑，而眼前這尊金像，亦是這般！
這他孃的資訊量好大，小雨的眉頭擰成了個疙瘩......
難道說，鷹妖或者是他埋的髒東西可以讀懂人心？挖掘出人內心深處最隱秘，最薄弱的環節，然後加以利用？小雨不確定。
要說，這老鷹妖一天到頭在天上飛，發現了自己和黑貓大哥之間的互信關係，然後加以利用，套路自己，這還可以理解。但是.....狗東西把自己爹的資訊都給“挖”出來了，讓菩薩金像的面孔如他一般，這就有點兒匪夷所思了。似乎，只有讀心術才能做到這一點，然而，如果真要是這樣的話，那也太可怕了！
所有人在這鷹妖，或者是它所埋的髒東西面前，統統都是“透明”的，毫無秘密可言！這地藏王菩薩的金像，就如同傳說中的“屍香魔芋”？
當然，這是最糟糕的一種可能，是否還有一種可能？就是碰巧倆人的造型一樣呢？
這座地藏王菩薩廟的修建年月是在隋朝大業年間，而地藏王菩薩，被中原百姓們廣為熟知卻是在唐朝肅宗以後，中間間隔了不少年。
根據宋人的說法，地藏王菩薩的轉世肉身，是新羅國的一位王子，捨棄王位，出家求佛，來到了中原，後來.....在安徽九華山圓寂，金身不滅，成為地藏王菩薩，而九華山也就成了地藏王菩薩的道場，和五臺山是文殊菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場一樣。
後世的佛家寺院中，地藏王菩薩的造型，是一手持錫杖，另一隻手持寶珠，端坐在蓮花之上，其容貌俊美，為一美男子的形象，雖然坐騎是諦聽，但很少有他騎在諦聽身上的造型。
而眼前的這尊地藏王菩薩，卻是一手持蓮花，一手持幡幢，面容偉岸，帶著鬍鬚，完全一幅成熟男子的形象。
這期間的差異，其實並不奇怪，地藏菩薩的真身，那要追溯到釋迦摩尼時代，他在佛祖即將圓寂的時候，受佛祖囑託，所謂釋迦寂滅，彌勒未出之時，定要盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。即所謂“地獄不空，誓不成佛”，這年頭可就久遠了。
所以，九華山的那位新羅高僧只能說是地藏王菩薩的一世法身，並非是其原始本尊，這裡面的關係就相當於，老子是太上老君的一世肉身，但太少老君並非是老子一樣。而隋朝年間，信奉的地藏王菩薩，應該是最早先的本尊形象，自唐朝以後的地藏王菩薩造型，則更加貼近於那位新羅國的王子。
其實古代這種情況並不少見，早先的時候觀音菩薩是有鬍鬚的，可是.....又有人說，觀音菩薩的一世法身是興林國妙莊王的三女兒，為了救自己的父親，割身上的肉給父親吃，感動了上天，成了菩薩，慢慢的.....也就成了女子的形象了。
菩薩萬千法相，包括觀音菩薩，在六道之中還是六張臉呢，這本無可厚非，可是.....為啥地藏王菩薩的本尊造型，會和自己的父親如此之像呢？地藏者，“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，用它來剋制水魔邪神，恰又符合中原道家的五行相剋之說。
感覺.....這封印法陣真是把佛道兩家的東西徹底糅合在一起了。
“小雨哥，你怎麼了？為啥盯著菩薩的法像發呆？”牛寶寶好奇的問。
此一刻，整個大殿內，嘰嘰喳喳的吵鬧喧囂聲已經沒有了，周遭死一般的寂靜。
小雨皺眉道：“沒什麼，只是在琢磨，怎麼修復這個封印法陣？”
“你還真信這是什麼封印法陣啊？要我說，趁著它們懼怕靈玉小師父的燈盞之光，全都鑽回到了軀殼裡，我取一塊金坷垃出來，扔進這銅像之內點燃，直接把它給燒穿就什麼事兒也沒有了，小雨哥.....這尊菩薩像就是用普通的銅鑄的，熔點很低，頃刻間就可以把它燒成水兒，燙也把裡面的禍根給燙死了，”牛寶寶提議道。
她還想玩當初那高平鎮火燙殭屍的一手，然被小雨給拒絕了，小雨笑眯眯的說：“不要急，我們先聽聽靈玉的意見。”
他話鋒一轉，沒有提修復封印的這件事兒，而是問靈玉：“靈玉師父，你覺得......這尊地藏王菩薩銅像，現在展示給咱們的，就是它的本尊法相嗎？”
靈玉微微皺眉，不解小雨的意思：“師尊，您是指？”