序
陰陽學說自古有之，陰陽者，有名而無形”―《靈樞·陰陽系日月》。
一陰一陽之謂道”――《易傳·繫辭》。
道：指“道理”、“規律”，“陰陽者，天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”――《素問·陰陽應象大論》。
任何事物均可以用陰陽來劃分，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬於陽；相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬於陰。
萬物皆有陰有陽，“如日出日落，春夏秋冬，花開花落”迴圈往復“生生不息”！
陰陽師是起源於中國的掌握著陰陽學說，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，尋風水，畫符唸咒、施行祭祀的一種道士。
陰陽師現如今在中國已經不可多見，大部分陰陽師在國內主要從事觀測風水，相人面為生。
唐朝時期由於日本在白村江之戰戰敗，日本開始大規模向中國派遣唐使學習中原文化。
而道教和陰陽家以及道士等一理念傳入日本，陰陽師開始逐漸流行於日本。
其獨特的法術“陰陽道”，成為日本神道的一部分。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力，活動領域為祭祀、占卜、修歷、禊事（輔助。
陰陽師起源於中國，由陰陽家思想和五行學說逐漸形成的一種修行職派。
陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。
司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
日本在唐朝時期向中國派遣遣唐使將陰陽學說和五行學說學習而去。
而後陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業，日本天皇從陰陽師那裡獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那裡獲得艱苦生活的安慰。
在矇昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。
日本的陰陽師起源於中國，雖然日本是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，日本的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學說。
陰陽學說是中國古老哲學的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。
中國的戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。注“來源於！百度全科”！
我們講今天要說一個故事，一個很平凡的故事！我不是職業陰陽師！
炎炎夏日酷熱難當！四川省位於中國南方西南方，古稱蜀，這裡“物產豐富”自古有天府之國的美譽！
忙碌一天的我躺在一張床上，“疲憊不堪”30多歲的男人卻偏偏活的像“四十多歲一樣”！滿臉寫滿了滄桑和皺紋。
夜不知不覺深了，每個失眠的夜裡，都會在凌晨夢裡，我又的回到了自己的家鄉，悶熱潮溼的夏季又下起了“綿綿細雨”天空中的細雨化成了“滂沱大雨”！
如您走的那場夜雨！又如我出生前的那場大雨，“媽”我看著您在眾多鄉親們，用擔架抬送下往那墳墓走去，“媽”一聲聲的呼喚著您！可是您卻再也無法醒來，您安靜躺在擔架上渾身都是雨水，我跪在雨裡想去給您擦擦渾身的雨水，“咔嚓一聲驚雷”！送靈隊裡“突然出現”百鬼為您送行。
我已醒來看著渾身流出來的汗水，不知道是不是因為剛才夢中驚嚇？還是因為這個“該死的悶熱天氣”。這個噩夢不知道糾纏了我多久！一切好像是“宿命安排一般”！直到看到胸口“觸目驚心的傷疤”，才肯相信原來這一切不是夢！
我出生於1981年，在東北一個普通的小山村裡，說到自己的家鄉，相信很多人“都有著自己獨特的感情和褒揚之詞”，我的家鄉也不例外，這裡山青水秀，景色宜人，風景秀麗多姿！山峰疊巒起伏。河流大地如“巨龍一般包圍著我們這個美麗的小村莊”。
我爸我媽他們後來說，在生我的那年的夏天雨水特別的多，而生我那天中午更是瓢潑大雨，這雨水彷彿是帶著我的不甘和“命運多舛”在嘲笑著我，又彷彿是上天帶給我新生的禮物。
伴隨著一聲孩子的啼哭我來到了人世，據我媽他們說當時是我的爺爺，開著公安局的吉普車來接我的，那氣派乖乖的！別提有多拉風了，可惜我是沒看到，恐怕是在也看不到了，廢話嗎？這不是，誰能看到自己剛生出來的樣子。
或者是選擇從新投胎在生一回？
別鬧了閻王爺挺忙的沒那功夫。
在那個都是騎腳踏車，甚至很多人沒有腳踏車的年代，坐吉普車是什麼待遇？