清代汪中《述學。釋三九》中說：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多，三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多。”
《素問。三部九侯論》中說：“天地之至數，始於一，終於九焉。”認為“九”是最高數，超過九，就要進一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”。
在我國，人們把九看作“天數”，因為九是龍形或蛇形的圖騰化文字。所以古代帝王為了表示自己神聖的權力為天賜神賦，便竭 力把自己同“九”聯絡在一起。
此外，“九”為奇數之最。
在我國，“九”字最富於神秘的色彩。帝王時代，凡城門數、宮殿數、門釘數多以“九”計，如形容紫禁城“宮闕九重”，太和殿採用“九開間”，故宮的門釘取九九八十一這個數目。
甚至宮廷器物之名亦冠以“九”字，如九龍杯、九桃壺、九龍柱等。
以“九”表示廣大繁雜眾多的詞也不少，如：九天、九州、九重、九泉……由“九”的倍數派生而來的數字也受到人們的崇尚，如十八羅漢、十八般武藝；孔子賢者七十二；天壇祈年殿旁建七十二間長廊；道教有三十六洞天，七十二福地；鼓樓擊鼓和寺院撞鐘要一百零八下……
為什麼古時人們會那樣崇尚“九”與“九”的倍數呢?
清代語文學家汪中說：“一奇二偶，一二可為數。二加一則為三，故三者，數之成也。積而對十，則復歸為一，十不可為數，故九者，數之終也。”
自古以奇數為陽，偶數為陰，又以奇數象徵天，以偶數象徵地。
“九”是陽數中的極數，再大的數其尾數也大不過“九”。這樣，“九”被視為天的象徵；天分九層，天誕日為正月初九；“九”也被附會於帝王，帝王稱為“九五之尊”；同時，“九”也象徵極高(九霄雲外、極廣(九州方圓、極深(九泉之下、極冷(數九寒天……
“九”之所以被人們崇尚，除上述原因外，“九”諧音“久”，也被當做吉利的數字。
所以照這種說法推測下去的話，我眼前的這具屍體絕非是一般人物，要知道在那個時候就算是接她一萬個膽子，他也不敢隨隨便便弄九條鳳凰在自己身上，一旦被發現的話，十萬個腦袋也不夠皇上砍的。
“為什麼這個女人會在這裡哪？難道這個棵樹就是她的棺材不成？”我看著眼前的這具屍體不由得發怔。
可我想著想著卻突然意識到一個問題，“等等……為什麼剛才那麼大的火，這樹心中的屍體竟然一點兒事兒都沒有……？”
或許是為了印證我的想法，這具女屍全身上下突然冒起了一絲淡藍色的光，我仔細一看，發現那具屍體表面上竟然好似結著一層淡淡的冰霜。
我心中詫異，伸手去摸那具屍體果然一股冰寒刺骨之意猛然從我手指尖傳來，我心頭一驚，急忙將手指縮了回來。
我看著那具女屍，喃喃自語道：“果然是這樣……這具女屍死前定是算準有人會用火燒它，所以死後在身上藏有避火珠，或者冰寒珠一類的寶貝……要不然這麼大的火估計早把他燒的連渣兒都不剩了！”
想到這裡，我也不再多合計什麼，而是兩隻手上下齊動，在那女屍身上來來回回的翻找起來。
好一陣子過後，我在那具女屍的懷裡面翻出了一個青白色的珠子。
看到這個珠子之後，我整個人不由得就是一愣，喃喃的說道：“這是……這是鴟吻珠？這東西怎麼會在這裡？它不應該……在……在……”
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