一隨著方玄對這些資訊的深入瞭解，他已經知道手中的稜形水晶是一種能存入和讀取資訊的晶簡。
雖然這種晶簡的作用與現實中的記憶體硬碟差不多，但區別就在於前者中的資訊可以直接與人的大腦對接，而後者存放的文字，圖案，聲音，影片等資訊則還需要人透過智慧裝置展示才能讀取和寫入，中間還需要人的五官來配合。
兩者孰優孰劣，已經無需多言。
方玄也徹底明白了《極微緲》、《九靜九識》、《真言道印》這三張黃布捲上的圖案和文字究竟是什麼，又代表著什麼意義。
《極微緲》是一篇殘缺的修真功法。
當方玄在腦海中“看”到‘修真’這兩個字眼的時候，饒是重生兩世為人的他也激動得渾身顫抖不已。
要知道在全民習武時代的今天，如果一個人擁有一本黃階功法就可以形成一家武館，擁有一本玄階功法就可以形成一方豪門，擁有一本地階功法就可以形成一個頂級財團，至於天階以上的功法那只是傳說。
但經常查歷史資料的方玄知道在武學內力體系之外，還有另外一種比前者更神秘也更厲害的修煉體系，那就是修真。
因為古代神話中那些能飛天遁地，呼風喚雨，移山填海的神仙們據說就是修真者！
他們可是能長生不老的存在！
不過那些神仙的功法，也只有在神話中才有。
原本方玄以為《極微緲》只是道家的一門養生之術，沒有什麼特別價值，可萬萬沒想到這本養生之術竟然就是一部修真功法！
這可是比先天功法更加神秘的東西！
甚至方玄心想：等自己學完這篇《極微緲》之後，會不會也能擁有那些神仙們的超能力呢？
方玄懷著無比興奮的心情，繼續“看”晶簡傳遞到自己腦海中的資訊。
修真是一個物種聚集能量進化自身的過程。
這個物種就是修真者，因為在進化過程中需要用自己的肉身儲存聚集的能量，所以修真者的肉身易燃、易爆、易引發天雷地火等各種劫難。
故肉身是修真者的根本所在，但即便是神通廣大的修真者也不能完整地創造自身的經脈穴位，所以肉身非常重要。
這個過程又分為煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛三大階段，每一個階段又分為三個境界。
這張黃布捲上只記錄了第一階段煉精化氣的呼吸吐納之法。
那三幅圖案，分別對應三個境界中的靈動期、煉氣期和築基期。
靈動期，是指修真者用意念搬運靈力來打通十二正經中穴位附近毛孔的過程。
煉氣期，是指修真者功行十二正經進行小周天，將外界吸納進來的靈力或者靈氣轉化為真氣再貫通奇經八脈穴位的過程。
築基期，是指修真者將自身真氣執行奇經八脈和十二正經，功行大周天後將其壓縮成液態真元並儲存起來的過程。
修真九境，一境一重天。
目前已經打通了十二正經之一手太陰肺經的他，就屬於靈動初期一層境界。
但並不是所有人都能修真，因為修真需要同時滿足三個必須條件。
第一，修煉者必須具備靈根。只有具備了靈根的人才能容納和儲存靈氣。
第二，修煉者必須開啟意念。只有開啟了意念的人才能感知和控制靈氣。
第三，修煉者必須擁有功法。如果沒有功法，就如同盲人摸象不得其形。
剛好方玄三者齊備，所以已經可以算作是一位靈動初期的修真者了。
《九靜九識》是一篇修煉五感、意念、末那識（神念）、阿賴耶識、阿莫羅識的佛門心法，雖然也是殘缺的，但這張黃布捲上記載著修煉意念的完整心法，而且上面的九幅圖描繪的是九種靜態意境。
安靜正是其中一種最基礎的靜態意境，比之更玄奧意境的還有八種，分別是：平靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、真靜、明靜、靈靜。
尤其是第九幅圖案描述的畫面表明：當年佛祖釋迦摩尼在菩提樹下，正是進入了靈靜的意境中才大徹大悟的。
由此可見這篇《九靜九識》的價值分明非同小可。
《真言道印》則是一篇集攻擊、防禦、輔助於一體的道門法術，也就是一種能量的運用法門。
其中包括：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行九種真言。
不過這些真言還需要同時配合九幅圖中那位道士的特定手印，才能發揮出其非凡的威力，用來對敵或增強自己。