本書關於足球的正文已經結束了，總覺得還有什麼別的文字可以補充的。當然，讀者朋友們可能會說‘作者，在正文裡面，你就已經囉嗦了很多與足球無關的東西了，怎麼，現在作者你還要繼續囉嗦下去？’
其實，決定一個國家足球強弱的因素，恰恰是以足球以外的東西為主。
接下來，作者所寫的內容，主要是與歷史、文化、社會、盛衰等方面有關的東西，感興趣的朋友可以適當看一看。
在此之前，作者曾多次寫道‘足球也是一種文化，足球與歷史息息相關’，在歷史上，不同國家、不同民族、不同勢力的興盛衰亡和此消彼長，是最為人類所關注的課題，在本章中，作者會單拉出一段歷史進行討論，這段歷史就是商周戰爭，而在討論商周戰爭之時，作者會把主要討論方向集中在兩個人的身上，這兩個人也都是中國歷史上大名鼎鼎的人物了：一個是周武王，另一個是姜子牙。
商周之際的歷史資料留存甚少，考古發現也比較有限，所以，討論商周歷史，我們只能結合歷史資料、考古發現和各種傳說進行推論，這個推論，很多人都可以做，就看誰推論的更符合真相、更符合邏輯。
史料少考古也少的歷史時期就是這樣，為眾說紛紜提供了廣闊的天地，但是像宋朝那樣的歷史時期，史料記載無比豐富，考古發現無比豐富，離現時代還不算遠，你想隨便發表關於宋朝的研究論文，還沒那個條件呢！
商周戰爭的具體過程(各種各樣的被研究出來的具體過程，作者就不再贅述了，不管商周戰爭的具體過程到底是怎麼樣的，有一點是確定無疑的，那就是商周戰場是一場以弱勝強的戰爭。
商周戰爭爆發前，也就是在武王伐紂之前，在西周對大商王朝用兵之前，商朝的綜合實力，是完勝西周的，而商朝軍隊的戰鬥力，更完勝西周。商朝，在紂王(其實人家正式名叫作帝辛初即位時，那是戰無不勝攻無不克般的存在，那是想打誰就打誰、想滅誰就滅誰般的存在，其實，在武王伐紂的那個時刻，商朝也是強大無匹的。
中國文化裡有個詞叫作‘事後諸葛亮’，已經發生的歷史，我們後人都知道了結果，後人往往就會從結果去推導過程、甚至是去推導結果之前的實力對比，就比如說商周戰爭，很多後人都認為，周朝是必然要戰勝商朝的，你問這些人為啥，他們會給你列舉一大堆原因：“周朝正義，商朝邪惡，正義必然戰省邪惡！……商朝把主力調往了東夷戰場，留在首都朝歌防守的，都是意志不堅定的奴隸軍……周朝有勇有謀、戰略得當，必然獲勝……紂王有勇無謀、盲目自大、戰略失當，必然戰敗！……”
但是，如果把一個人透過時空穿梭機傳送到武王伐紂之前，尤其是傳送到姜子牙發跡之前，如果讓這個穿越者去告訴周朝統治集團說‘我們周朝必然會打敗商朝！’……即便是這名穿越者羅列再多的原因，周朝統治集團也會把他當成腦子不正常的人看待。
姜子牙就曾經被當作腦子不正常的人來看待。
作為後人，作為知道了商周戰爭結果的後人，作為‘事後諸葛亮’，我們自然都知道，姜子牙他老人家擁有一系列耀眼的光環‘兵學的開創者、大戰略的奠基人、軍師這個偉大行業的祖師爺、上知天文下知地理前知五百年後知五百年的第一人’……但是實際上，在周朝統治集團真正認識到姜子牙的才華和眼光之前，姜子牙就是被當時的人們視作為‘腦子不正常的人’。
因為，在周朝統治集團有勇氣下定決心滅商之前，周人管轄區內、以及周人的盟友，沒有人認為周人和他們的盟友能打贏大商王朝的無敵軍隊，周文王和他的兒子們、臣子們都沒有這個信心，小民百姓更沒有這個信心，而只有姜子牙有這個信心，在商朝如日中天不可戰勝的時候，姜子牙就已經產生了戰勝大商王朝的堅固信心，當然，姜子牙更有戰勝大商王朝的一系列戰略和戰術。
作為打敗商朝的統治集團，我要說周文王和他的兒子們、臣子們都沒有戰勝商朝的信心，可能會有很多讀者表示異議，但是實際情況確實如此，根據各種史料和傳說，以及合理推測，我們能推出來，周朝的統治集團，在很長的一段時間內，是非常恐懼商朝的，或者說，他們有‘恐商症’。
當然，當年有‘恐商症’的，也不只是周人，商朝的所有鄰居都有恐商症，因為商朝不但強大，而且殘暴非常非常的殘暴。現在是流行翻案風的時代，有很多人為帝辛(紂王和商朝翻案，帝辛確實不像周朝宣傳的那麼昏庸，但帝辛卻像周朝宣傳的那樣殘暴，帝辛的祖輩比帝辛更殘暴，帝辛相對於其祖輩來說，殺人的數量和方式都已經相對文明瞭許多，不過即便如此，帝辛依然殘暴到了令商人的所有鄰居都瑟瑟發抖的程度。
周武王，就是一名嚴重的恐商症患者。
周武王恐商，是可以理解的：他的祖父王季，被商朝捉走之後殘忍殺死；他的父親周文王，被商朝關在了羑里城，差點兒被殺；他的大哥，伯邑考，一個非常悲慘的名字，被商人殘忍殺死後做成了肉醬，再逼迫周文王吃掉。
當然，這些歷史並無詳細而具體的記載，而是有一定的傳說成分，但不管具體經過怎麼樣，商朝殘忍對待西周統治集團，這是肯定的，其實商朝對待所有的附屬國和被征服者都是如此。
在殷墟等地挖出來的商朝的甲骨文裡，冷漠無情地記載著他們是怎麼處死奴隸和他們想殺死的人的，商朝殺人的方式多達五六十種，連冊和刪這兩個字，都是一種很形象的殺人方法：用刀把人的肉一片一片割下來，疊成冊子，就像是現代人制作肥牛肉卷和肥羊肉卷那樣(但願作者不會影響肥牛和肥羊的生意。
冊，刪，多麼形象的殺人方式啊！
商朝正是用這些殘忍到變態的殺人方式，在東方大陸上建立了聳人聽聞的恐怖氛圍，商朝用這些殘忍到變態的殺人方式正告所有的附屬國和被征服者：“凡是違揹我大商號令的，都會是這種下場。”
所有的附屬國和被征服者，都被商朝的這套變態殺人方式嚇得天天都在哆嗦，很少有人敢反抗商朝的統治，反抗者的下場，更多的是被商軍打敗之後捉回商都，然後殘忍殺死之後扔進祭祀坑裡埋葬，所有附屬國和被征服者都害怕成為商朝王都的祭祀坑裡的一堆白骨，因此，商朝的統治能才夠維持長達六百餘年。
周武王的大哥伯邑考，就遭遇了其中一種悲慘的被殺方式，並被做成肉醬，還被逼迫讓周文王吃掉。儘管對於這一事件的真偽眾說紛紜，但是作者還是傾向於相信伯邑考被殘殺一事是真的，史料、考古和邏輯推斷，都支援這一事件曾真實發生過。而周人沒有詳細記載這一事件，應該也是出於對伯邑考的可憐和尊敬。
大哥伯邑考的悲慘遭遇，族人百餘年來所受到的來自商朝的殘酷壓迫，使得周武王在對商朝極度痛恨的同時，也對商朝極度恐懼。人類其實並沒有那麼偉大，能在異常殘酷的恐怖氛圍下還保持正常心態的人，是很少很少的，國家恐怖主義往往都會讓受害人感到恐懼，而不是憤怒。
比如說蒙古帝國，它都滅亡那麼久了，很多人都不敢批判它，是真的不敢批判它，因為，蒙古帝國那變態到極致的國家恐怖主義，不但能嚇唬住了當時的受害者，甚至還能嚇唬住千百年後的人們，讓千百年後被嚇破膽的的人們都在想方設法幫助當年的施暴者洗地。
周武王是一個正常人，正常人面對商朝的極度殘暴和極度變態，本來就應該以恐懼為主，所以，周武王害怕商朝，是再正常不過的，即便是他和商朝有血海深仇，即便是他必須要報這血海深仇，但他一想到商朝，周武王首先的感覺還是恐懼，而不是憤怒，這，是人之常情！
當週文王去世之後，當週文王把西周的命運交到周武王的手裡之後，周武王就更加恐懼了，因為這個時候，周武王已經不僅僅只對他自己負責，他還要對他身邊所有的周人負責，甚至是對他的所有盟友們負責，這是如泰山壓頂一般無比巨大的壓力，壓力山大，壓得周武王的精神瀕臨崩潰，也最終把周武王的精神給壓崩潰了。
根據史料、根據詩經、根據傳說，我們能夠得出，周武王在即位後，就患上了嚴重的失眠症(可能即位前就開始失眠，他的失眠問題日益加劇，從來未能得到解決，甚至是在周武王滅掉商朝之後，周武王依然整夜整夜的失眠，而最終，滅商之後僅僅一年，周武王就在夜夜失眠和憂心如焚中離開了人世，而導致這一切的原因，就是周武王對於商朝的的深深恐懼心。
有很多人會感覺奇怪：作者，你要說周武王在滅商前恐懼，這情有可原；可是周武王在滅商之後依然恐懼，這就不合常理了吧？最大的敵人都已經被滅了，他還恐懼個啥？
其實，周武王滅商之後仍然活在恐懼和憂愁之中，這正是人之常情。
因為，周武王滅商具有很大的偶然性和意外性，牧野之戰，不像後來周朝宣傳的那樣屬於一場正義必將戰勝邪惡的輕輕鬆鬆獲勝的較量，牧野之戰，周人贏得很偶然、很意外，在牧野之戰之前，周人恐懼商朝恐懼了一百多年(甚至更長時間，在牧野之戰之前，周人甚至都沒敢跟商朝交手過，牧野一戰就滅掉了猶如泰山一般壓在周人心頭壓了一百多年的巨無霸，那麼，周武王的心情是怎樣的？
周武王的心情應該是這樣的，他一直都不敢相信，他真的滅掉了商朝。
是的，就是這樣的心情！
人就是這樣，很多時候，當你面對一個強大無比的對手、一個根本不可能戰勝的對手之時，數十年來你都不敢相信你能打敗他；或者，當你面對一個夢中情人、一個根本不可能追到手的夢中情人之時，十數年來你都不敢相信你能追到她。
但是突然有一天，當你非常意外地透過一次戰役就打垮那個強大無比的對手時，當你非常意外地透過一次表白就獲得那個高高在上的夢中情人的芳心時，在你意外成功之後的很長一段時間裡，你都不敢相信你已經成功了，你都會懷疑你是在做夢。
如果你曾經有這種感覺，那麼，周武王滅商之後的一年時間間，他就是這種感覺。