“啊呀，這個問題太燒腦！我得休息一下，今天就這樣吧。”
別人不說，武之和、武之祥對麥軻拱手彎腰稱謝道：“聽君一席話，勝讀十年書！誠不我欺也！”
武之祥道：“以前我聽過這句話，甚為懷疑，今天才知道，果然如此，佩服。”
武之和道：“關於坤之道，麥軻老兄比我的老師厲害，他給我說了幾次我一直不明白的事情，今天一聽就明白了，回頭我要和我的老師說說。”
麥軻說：“說說可以，你可別違反了陰陽大道，他是老師，你是學生，師生之道，可比天地之道、君臣之道。”
武之和悚然一驚，又拱手道：“謝謝提醒！”
這個葬禮問題，誰也沒有想到能引出麥軻的長篇大論，尤其是其中涉及的天地大道理，是大家都覺得有所收益，不過時間也夠長，不由讓一些人有些心急。
其中之一就有武之祥。
剛才的葬禮問題是哥哥武之和提出來的，他自己的問題還憋在肚子裡，有些難受，於是提醒道：“一個葬禮而已，花了這麼多時間，太多了！是不是該我，說說另一個問題了？”
武之和笑道：“小弟應該謹守坤道引而不發才對，你卻著急起來，難道忘記了麥軻大師的諄諄教誨？你是急脾氣，這個正好針對你的特點而來。”
武之祥一聽，立刻醒悟，笑道：“知小弟者，大哥也！對不住，我有心急了，沒有守住坤道。”
百里良騮等人齊聲說：“謹聽武老伯教誨！”
武之祥道：“教誨不敢當！如果是麥軻大師沒說那些話，我也就勉強認頭了，畢竟我和我哥都是有名望的學者，可是現在真的不敢當了！這個不是客氣，而是實際！好了，下面我說一個事情……”
吳之祥掃了四周一眼，見到大家沒人反駁他，才開始說道：“小子聞得貴處世俗，凡生子女，向有三朝、滿月、百日、週歲之稱。
“富貴家至期非張筵，即演戲，必豬羊雞鴨類大為宰殺。
“吾聞‘上天有好生之德’，今上天既賜子女與人，而人不知仰體好生之意，反因子女宰殺許多生靈，是上天賜一生靈，反傷無數生靈，天又何必再以子女與人？
“凡父母一經得有子女，或西廟燒香，或東庵許願，莫不望其無災無病，福壽綿長。
“可是他卻在子女的毫無緊要之事上面，殺無數生靈，花許多浪費，是先替他造孽，懺悔猶恐不及，何能望其福壽？
“往往貧寒家子女多享長年，富貴家子女每多夭折，深究其所以，雖未必盡由於此，亦不可不以為戒，認為這件事和他毫無關係。
“為人父母的，倘以子女開筵花費之資，盡為賙濟貧寒及買物放生之用，自必不求福而福自至，不求壽而壽自長。
“還有，我還聽聞貴處世俗有將子女送人空門的，謂之‘捨身’。
“蓋因俗傳做了佛家弟子，定蒙神佛護佑，其有疾者從此自能脫體，壽短者亦可漸轉長年。
“此是僧尼誘人上門之語，難道沒有人能識透嗎？
“而愚夫愚婦無知，莫不奉為神明，相沿即久，故僧尼日見其盛。
“此種習俗沿襲多年，固無害於人，但是如果為數過多，不獨陰陽有失配合之正，亦生出無窮淫奔之事，傷風敗俗，不一而足。
“據小子愚見，凡鄉愚誤將子女送人空門的，本地父老即將‘壽夭有命’以及‘無後為大’之義，向其父母愷切勸諭。
“久之捨身無人，那種不良習俗自能漸息。
“那些人既然停止這樣的作法，不惟陰陽得配合之正，並且鄉愚亦可保全無窮貞婦。
“總之，天下少—僧或少一道，則世間即多一貞婦，雖然不能絕對相符，亦相距真相不元矣。
“此中固賢愚不等，一生未近女色者，自不乏人。
“然如好色之輩，一生一世，又豈止敗壞一婦女而已。
“鄙見是否妥當，尚求指教。”
聽罷武之祥的牢騷，吳人敵等人唯有苦笑。
他講的這些東西固然在中華上國不少地然依然存在，但是也有廣大的地區已經改變，有關這方面的習俗，沒有什麼高大上的東西，也不涉及積善餘慶什麼的，只是一些陋習而已。
說不得，還得吳人敵給他解說一通，因為不管什麼習慣，都最終歸結到消費習慣，而消費習慣就離不開商品交易，都是吳人敵的經營範圍。
任何好事固然有他這個奸商一部分貢獻；但是任何壞事，也有他的推波助瀾。
雖然他在好事上算不上建立豐功偉績的大英雄；在壞事上，也當不上罪惡深重的大壞蛋。