百里良騮和麥柯聞聲一驚，舉目望了過去。?隨｛夢}小◢.1a
只見這個時候，在他們和那些隊員之間，已經有五百米的地段，空空如也，一片白地了。
可是五百米的盡頭，一眼看去，卻是一片黑黝黝的莽莽叢林。
什麼樹竟然那個顏色？
那些人到底為什麼驚叫？
百里良騮、麥柯帶著三百人如同開弓之箭，飛奔過去，要查個究竟。
與此同時，天上也是呼啦一聲響，原來是那些紅白組合，紅蛇和白鶴，也調轉方向，緊跟而去。
到了那片莽林之前，百里良騮等人沒有急著著陸，而是手搭涼棚，從高處觀察了一番。
從大約五十米的高空看去，那片墨綠色的林木足有十多公里遠，寬度至少也是十多公里。
那種墨綠色，是那種林木的葉子所致。
那些樹葉寬大厚實，有如後世老頭老太手中的那種大蒲扇。
就在此時，一個和百里良騮相熟，從胡營村來的隊員驚叫“那是桑樹林！”
胡營是京華市平溝區的一箇中心村，乃是中華上國北方氣候條件下的一個普通鄉村，因此，桑樹也是那裡的一種尋常樹種。
它的主要功能是桑樹葉可以用來養蠶。
它的果實是叫作桑葚，是一種甘甜可口的水果。
那個胡營老鄉興致勃勃地給大家介紹說，那種桑葚不但大人小孩都喜歡吃，尤其是一種鳥兒，對這種果子特別喜歡。
所以每逢初夏，桑葚成熟的時候，那些光著屁股滿世界跑的孩子就齊聲嚷嚷“啵兒咕！啵兒咕！吃桑葚黑屁股！”
“可是我見過的桑樹多了，不管是野生的還是人工栽培的，從來沒有如此茁長茂盛氣勢洶洶的！果然具有異種的邪氣！”
聽到這樣的介紹，百里良騮也恍然大悟。
他學習的古農專業，自然有桑樹內容，中華上國源遠流長的古代經濟，是被稱為農桑結構的。
也就是農業包括各種行業，農林牧副漁，可是桑業經營特別重要，所以值得單獨提出強調一下。
之所以對桑業經營特別重視，是因為在人們的必需品之中，衣食住行，衣是擺在首位的。
為什麼衣要擺在首位？
那是因為衣這個東西，是代表文明程度的標誌，所以穿什麼樣的衣服，就代表什麼樣的文明程度。
這也就是典型的說法，代表文明的禮儀，就叫作“衣冠之禮”。
別管是衣服還是冠冕，都和桑業經營密不可分的。
中華上國大概到了明朝中葉以後，才有棉花大面值的種植，在一定程度上取代了桑蠶的功能。
而在明朝中葉之前，從上古時期開始，就是桑蠶為主的服飾材料。
而那些麻、葛一類的織物，都是下層人民的穿著基本材料。
即使棉花成了衣服的主體，絲絹等桑蠶產品依然是高等消費所必須，尤其是出口的主流。
因此，百里良騮可以說，對這個東西的知識，絕對是專家水平。
只是他一個公子哥一類的人物，基本上沒有看到過實物。
一生僅見的不過是農大試驗田裡那幾棵半死不活的桑樹。
他去胡營摧毀封建宗法勢力的時候，正是柿子成熟的季節，也就是深秋，那個時候，別說桑葚，就是桑葉，也都落得精光了。
沒有葉子沒有果實的光桿樹枝樹幹，即使老農也不好辨別它們是什麼，更別說百里良騮這種了。