百里良騮當然認識那個雕像，原型就是亞伯，因為他不但在該隱殺亞伯的時候看到過他，而且後來把他給救了。
當然不是他動手，而是請麥柯用靈犀一動乾的。
救了亞伯以後，他們沒有把亞伯送還給亞丹，而是安置在了無前一號，在那裡和那些探險隊員生活在一起。
因此，百里良騮不但知道他原來的樣子，還知道他現在的樣子。
不過，亞伯在這一百七八十年其間，基本上沒有大的變化。
所以，儘管那個雕像很是粗糙，依稀還是可以辨認出，那就是亞伯。
還有一點，經過多方考慮，亞伯被救活現在依然健在這件事情，探險隊並沒有告訴任何當事人。
這也就是說，時至今日，亞丹、伊吾、該隱、憂心，誰也不知道亞伯還活著。
百里良騮看著乾乾淨淨的雕像周圍，看到雕像光光溜溜，經常被人撫摸以至於不染灰塵，就知道一定是憂心常來，該隱是肯定不來的。
憂心上前，把那小碗炒飯放在雕像前，就開始小聲喃喃自語，也不管旁邊的人是否聽到。
聲音很小，估計該隱聽不清楚，不過百里良騮的聽力超強，卻一字不漏的聽了去。
“亞伯吾弟，姐來看你了，還給你帶來好吃的炒飯，可好吃了，姐見到美食就想到了弟弟，留下一些讓你也吃到這麼好吃的炒飯！如果是弟弟你遇到如此的美食，你也一定會想著姐，帶給姐吃，是吧？你小的時候，一個小小的酸棗，都要給姐留半個！不知道你去了那裡，姐我老想你了，姐本來要嫁給你的，和你生兒育女，一家其樂融融，同享天倫之樂，結果你卻被害慘死，唉，每次想起這事，姐都痛不欲生，有心死掉算來，又捨不得孩子；還有一個更大的念想，就是沒準什麼時候，你能回來，姐能見到你一面，那個時候再死，也是笑著閤眼的！唉，都是姐不好，沒有照顧好弟弟，姐好後悔！如果有可能重來，我一定和弟你寸步不離，有人想害弟，除非從我的屍體上踏過去，姐我好想你啊，你先吃飯，吃飯……”
聽著憂心的悲痛訴說，百里良騮差點也潸然淚下。
差一點就要把亞伯沒死的訊息脫口告訴她。
不過，冷靜了一下，還是沒有吐口。
那個事情影響太大，對這些當事人難以解說，而且涉及到以色列人的歷史。
走一段說一段，過它百八十年再說。
百里良騮對這個事情還真的做過深入思考。
第一個問題就是亞伯畢竟沒有死，不是該隱的罪過可以減輕一些？
對這個問題的回答，就是絕對不行！
因為從該隱的用心和結果看，亞伯就是被謀殺了。
而且該隱謀殺亞伯的動機，是因為亞伯敬畏造物主他的獻祭得到造物主的悅納。
所以，該隱的罪行，是十惡不赦罪大惡極！
第二個問題是亞伯，他沒有死。
這個沒有死，雖然是百里良騮自作主張要求麥柯做的，但是這個行為符合造物主的旨意。
因為即使沒有他倆的救援，讓他從死裡復活，亞伯作為義人，也是具有永生的人。
只不過形式不一樣：救活了以後，約伯就和探險隊一起，住在無前一號上，繼續每天為主做工，敬拜造物主。
與此同時，他還接受保羅三世、老叫花洪卅七公、孔毓良、百里君侯等人的教訓教訓，甚至麥柯也來插上一腳。
而沒有救活的話，他就是和造物主一起，再一個特殊的地方，等到造物主的日子，安排他和其它義人一起復活。
因此，百里良騮救活他，只是在形式上有所不同，實質上卻是一模一樣，
不過，無前一號是一個特殊的安排，它的任何行動，都是和已經有過的歷史軌跡不同，相對於那個真實的歷史來說，都是例外。
對於造物主的旨意來說，這種禮例外不會改變歷史的軌跡，更不會給變歷史的方向，只是給歷史增減一些光彩。
基於這個基本認識，百里良騮他們的整個行動，所有個人的行為，都要遵守一個原則，就是儘量減少對歷史的干擾。
也就是說，該乾的事情大膽大力地去幹，一些表面的東西、一些能夠隱而不見的事情，就不要去聲張了。
比如這個亞伯還活著的事情，就不要告訴任何人了。
反正對歷史，對他個人，都沒有實質的影響就行了。