百里良騮聽罷麥柯的論述，哈哈大笑一聲！
“麥柯！幹得好！你這樣侃一通，如同快刀斬亂麻，我整個都通徹了，哪裡有什麼的神的兒子，更不是天使，就是些罪人在那裡挖空心思在那裡幹壞事！要說不同，他們與其他人比較，只是更壞！因為他們不是神的兒子，卻妄稱神的兒子，實質上是敗壞了神的兒子的名聲，從而也是敗壞了神的名聲，讓那些不認識神卻有這個心意的人產生誤解，豈不是罪惡深重？大家都明白了嗎？還有沒有什麼問題？”
保羅三世年齡雖然最大，腦筋轉得卻一點不慢，立刻回應：“我覺得麥柯這個說法最有道理，我可以接受！厲害！果然接受過系統神學學習的就是不一樣。”
其實他也是沒有搞明白，麥柯經過系統自學然後透過牧師資格考試，和真正那些上過十年神學院的人有什麼區別。
不過麥柯這種集中精力突擊核心神學內容，在對信仰的理解上絕對比那些科班出身的神學生不差。
原因就是神學院個課程包括很多基礎性課程，實踐性課程，有些有幫助，有些純粹是為了滿足一些高等教育的普遍要求。
所以神學生也是不好當，和其它的世俗學科一樣，所學的東西，將來能有20%用在工作中就算不錯了。
這個時候，不是給他解釋的好時機，麥柯笑著謝了保羅先輩的鼓勵。
加文道：“好小子！麥柯你的腦袋就是好用，把加爾文老師的觀點都給修改了！不愧是理解了改革宗神髓的好學生，我完全贊成你的補充！”
加文所謂的改革宗神髓，就是不斷地歸正，歸正到造物主的旨意上去。
排除了天使可以和人結婚生孩子的這個選項，實質上就是深刻理解造物主在創造天使時候的旨意是什麼，就是不娶不嫁，當然也是不婚不育。這一點加爾文沒錯，但是他沒有看到，亞丹以降都是罪人，早就沒有了所謂的如同亞伯那樣整個族裔都是義人的存在。
比如說，如果亞伯這樣作了，又是符合造物主的旨意，那麼可以稱他為神的兒子。
但是，顯然，即使亞伯這樣做，也是在犯罪，因為婚姻混亂就是信仰混亂，他也沒有資格再被成為神的兒子
所以，不管是亞丹和賽特的後裔，還是該隱的後裔，都是再罪的動機上妄稱神的兒子之名，以便掩蓋他們違背造物主旨意的悖逆行為。
喬直向來對麥柯唯命是從以他的馬首為瞻，對麥柯剛才的一番話聽得暢快淋漓，頭點得如同小雞啄碎米一般。
只有衛理眉頭緊皺，似有未解難題。
聽著大家紛紛贊同麥柯，他就踢出了自己的問題。
他覺得必須現在提出，否則的話，不但自己不清楚，而且還留下了懸而未決的隱患。
對一個不是基要問題，討論到這種程度的深刻，絕不是經常都有的機會。
“你們都是從造物主的旨意出發，結合你們看到的實際情況，做出你們的推論，這個固然很好；但是造物主的旨意和他要達到的目標總是一致的，因為造物主有大能完成他的任何旨意和計劃！根據這個原則，你們的結論還差一塊，為什麼那些都是罪人的父母結合起來，會生出一些巨無霸、變形金剛一樣的後代？這個如何解釋？說好啊，這個我不是挑戰你們前面的結論，而是我自己百思不得其解的問題，因為沒有好的答案，所以今天提出來，趁熱打鐵，期望得到一個可以讓我放下疑惑的答案，回頭我睡覺都會更香的。”
百里良騮看了衛理一眼，知道這傢伙在神學上和麥柯不對付，但是其它方面的好得穿一條褲子，可是這個問題，不得不面對啊！
由此可見，神學不同，也是加深理解相關問題的一個極大的促進力量啊!
原來他是對這些神學爭論有些看輕，甚至不屑一顧，現在看來，它的作用不小，不能輕視！
“嗯！這是個問題！保羅老師、麥柯、加文、還有喬直，你們有沒有答案？”
幾個人都面面相覷，甚至茫然四顧，但是心裡都覺得，衛理的問題不但非常有效，而且把對造物主旨意的認識引申到另一個層面的深度。
這個深度，就是造物主的旨意和現實世界的一致。
而衛理的前提就是，神的旨意和現實世界的實際結局是一致的，因為造物主有巨大的能力，不會讓自己的旨意落空。
這個問題顯然有效，而且很關鍵，可是非常難答啊！
看到大家一幅無能為力的樣子，百里良騮就要宣佈今天的討論到此結束，沒有解決的問題請大家思考，下次找機會再行討論，這個也是一個慣常的出來方式，總不能沒有主意的時候，就地扣坑非逼著大家拿主意，否則就扣住不放是吧。
“要不今天就到這裡，大家回去想想……”
“我來說說！”