麥柯又用靈犀一動驅使一輛小型機車，無聲無息地開到，把三個人飛快地送了過來。
加文、路德、衛理三人坐下，百里良騮給們介紹了一下剛才大家討論的主題和已經獲得的成果，以及保羅三世正準備論述的問題。
隨後，保羅三世立刻就開始發言。
其實他剛才也沒有乾等著，而是在組織語言，把自己的思路理清楚，思考如何表達，還能讓給大家知道他什麼意思。
“造物主在這裡說的兩個我們，當然和麥柯剛才講的我們意思一樣，都指的是三位一體造物主的三個位格；至於他說我們的形象、我們的樣式中的形象和樣式，我同意大多數人的觀點，指的是造物主本質屬性的那一部分可分享內容，比如仁慈、公義、憐憫等等，造物主把這些給了人，這就是造人的標準，所造的人必須具有這些品質，才能算作正常的人！這一點也可以說是造物主對人的基本要求。”
百里良騮說：“謝謝保羅老師！還有沒有補充和修正？加文、路德、衛理你們三個新來的，說說你們的觀點？”
加文果然如同麥柯所盼望的，二人的神學立場一致，在形象和樣式上有一些保羅老師沒還有提到的內容，覺得需要做一些補充。
如果加文不說的話，麥柯自己也很可能要說一說。
加文說：“我知道我下面這番話是要給我們的所有探險隊員聽的，所有我儘量少用神學術語，講得通俗易懂一些，我的基本立場是，我傾向於造物主這裡說的形象和樣式，都是三位一體位格中第二位，也就是聖子造物主，在在那個時候就已經以人的形象和樣式出現在那裡，這個形象和樣式，也就是聖子造物主四千年以後，道成肉身，來到世間，以人的形象和樣式完成拯救任務，是一樣的！這個涉及到一個理解造物主話語的一個重大原則，就是造物主的話，是人可以理解的話，因此，他說的形象和樣式，就是實實在在的、人用自己通常的兩隻眼睛就可以看到的形象和樣式！還有一說，第二位聖子造物主四千年可以道成肉身，成為人的樣式，那麼在造世界之初為了造人，把自己變成人的形象和樣式也是完全沒有問題的！非但如此，不但完全沒有問題，而且也是應該這樣的；不但應該這樣，而且是必要的！”
加文開始闡述他的觀點的時候，大家雖然不見得一致，也不覺得不可以接受；即使衛理、路德對他說的那些雖然覺得不以為然，但是也沒有反對，也就是不影響大局的意思。
可是，當大家見他在那個形象和樣式上越說越嚴重，逐步升級，都不由提起了嚴重注意！
這個觀點從來就沒有聽說過，真的有如此重大意義？
就連麥柯也不由睜大了眼睛。
百里良騮自然也是好奇心大起，但是他作為主持人，當然不能以自己的興趣為準來安排時間，於是，他只是平穩地說：“既然如此，不妨仔細說來，大家都聽聽，為什麼造物主變成人的形象和樣式，在剛才這個時段，理應如此，必須如此？”
加文道：“好的！我有下面幾個理由，證明造物主造人是按照他自己準備的肉身形象和樣式操作的。
“第一，造物主已經決定，這個新造的人具有肉身形象和樣式，而且和他們一樣，但是在這之前，造物主已經造了無數的動物和植物，飛禽走獸，名目繁多、五花八門、數不勝數、目不暇接，但是沒有一個具有造物主的形象和樣式！這是在物質形體上，人不能如同其它被造。
“第二，以後我們會知道，人是有靈的活人，這就和天使區別開來，因為天使只用靈沒有肉身；因此，儘管我們不知道天使是什麼時候被造的，我們卻知道，他們並沒有如同人一樣，具有造物主的形象和樣式。
“第三，由此可知，人，被賦予了造物主本身形象和樣式的被造，具有在被造種類中獨一無二的特質，就是具有造物主的形象和特質！這個特質非同小可，就是見人如見造物主，如此一來，人的形象必須和造物主一致，人的樣式也必須和造物主一致。
“第四，人的形象和樣式和造物主一致，還意味著，無論何地、無論何時，只要有一個人，這個人就具有造物主的形象和樣式，不能走樣，不能演變，不能增加也不能減少，永遠保持獨具特色的面貌和構架。
“第五，人的形象樣式和造物主一樣，就是現在這個面貌和格局，上有腦袋下有腳，中間有肚腹，左右有雙手，頭上有五官，而且這些肢體器官各有各的用途、各有各的樣式、各自佔有一個特殊的位置，永恆不變，永遠如此。
“我這只是大略列舉一些，其實人整體就是一個獨一無二的存在，別管是物質層次，還是精神層次，或者說靈魂層次，都是特殊的，我這個單子可以無窮地列下去，但是世間不允許，同時也沒有必要，正如那個數星星一樣，就是人這個被造一項，就永遠不能盡知到底都有什麼奧秘，正如現代醫學把人體越分越細，卻發現在細微的分支方向，還有更多更加細微的東西。
“既然人這個被造如此精密、又承擔如此大的使命，透過他見到造物主的形象和樣式，還要和其它物質被造以及天使分開，和他們截然然分明，就必須有一個確定的樣子，也就是模型，而這個模型必須造物主滿意，當然最滿意的就是造物主親自來，那是最智慧、最省力、最自然的一種方法，因此這種方法儘管不是絕對必須，也是最智慧的一種方法。
“這個模型建立好，從此以後，造物主造人就照著這個樣子來就行了，不用再去重新定標準，也防止標準不一樣，造出不符合神的形象和樣式的人來，這又是一項最智慧的考慮。”
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第841章有男有女，天然良匹
加文長話短說，最後總結道：“這個造物主和人的共同形象和樣式，如此深入人心，以至於四千年以後，聖子造物主道成肉身，以人的樣子來到世間，人依然能夠辨別出來，他就是造物主；倘若那個時候地上的人都在形象和樣式上不一樣，誰能根據造物主的形象就認識他？別的不說，到底用什麼樣子出現就是一個大難題！
“如果採取其中的一種樣式，人會說，不過老樣子，有什麼稀奇？和那些樣子不一樣的人相遇，他們會說，非我族類，其心必異，群起攻之；如果換一個全新的樣子，人們也會說，又出來一個新花樣，不足為奇，我等也會！
“如此可見，造物主早就在造物之前，至少在造人之前，就有一個標準模型在那裡準備好，是何等重要，因此，當第六天造物主要造人的這個創造冠冕的時候，才首先宣佈，我們要造人，按照我們的形象和樣式造人！”
麥柯非常欽佩地看著加文，果然是資深牧師，這個問題都思考得如此深邃！
說實話，他也很多沒有細思到那種程度。
衛理和路德二人，開始聽的時候，還想反駁，說你這個似乎想得太多！這都不是造物主直接啟示的！
可是月聽到後來，越被他無懈可擊的邏輯所征服，這都是順理成章的事情嘛。
於是到了後來，就轉變了態度，變成了全然贊同。
二人實際上注意的中心和加文不同，加文特別注重對造物主旨意的全面理解，所以很善於融會貫通，全面思考，因為造物主掌管所有被造，不能把它們割裂開來。
而衛理注意的是把造物主的話，傳揚出去，讓更多的人聽到。
路德呢，則是側重於人要對造物主有信心，造物主怎麼說，你就怎麼去行。
聽了加文的解釋，二人心裡贊同，一起點頭表示同意。