土地問題，劉鈺在國內，唯唯諾諾；在南洋，重拳出擊。
在大順內部，劉鈺是一點不敢動土地問題的，而起也根本動不了。
這就像是一群狼是分配肉，絕大多數官員都是地主，這種情況下動地主的利益，就算劉鈺嫌自己活得長了，皇帝還想著讓給大順再續幾年呢。
當年的口號從一開始的“均田免糧”，到後來的“保天下”，歸根結底還是大順這邊和地主階級妥協了。以至於華北地區大量的自耕農，而南方依舊是大地主莊園經濟。
但在南洋，那就不一樣了。
凡在南洋有土地利益的，在朝裡連個屁都放不出來，朝中也根本沒有代言人。
皇帝想要南洋的利益，要的不是土地稅和人頭稅，而是想要咖啡、白糖、香料這些東西，賣到歐洲換銀子。
所以朝中應該不會對巴達維亞的土地政策予以討論。
只要能在西爪哇等接盤荷蘭的地區，完成土改，以爪哇的農業條件，肯定是能給皇帝內帑帶來足夠利益的。
農民種咖啡，和朝廷壟斷著咖啡的銷售渠道，那錢當然還是朝廷賺大頭。這是很簡單的道理。
牛二等人倒也不是什麼有遠大理想、濟天下之貧苦、救天下之百姓的人，但凡是人便有追求。
既追求升官，所謂不唯書、不唯實、只唯上的大環境下，牛二在爪哇也沒有什麼利益糾葛，當地也沒有錯綜複雜的關係，只要知道“唯上”，那就敢大刀闊斧地幹幾票大的。
最後的囑託，牛二牢牢記在了心裡。
又想著自己做爪哇都督的事，看來八成是穩了。要不然施恩於巴達維亞華人這樣的事，也輪不到他做。
“殿下、鯨侯，屬下都記下了。若朝廷真委我為爪哇假都督，我定會盡力做好。”
之前劉鈺就跟他說過，讓他放心大膽去做，出了事他兜著。有這麼一句話，牛二更是放了心。
次日一早，歸義軍仍舊留在勿加泗整頓休息，暫時放了些假，讓他們在這小城中消費一番。這些人在山裡窮的久了，而且還是有錢也沒處花的地方，如今得了錢，自是要好好消費一番。
他們也沒多想為什麼朝廷不讓他們進巴達維亞，偶爾有人提及當年在蔗部糖廠的舊事仇恨，又想著剛剛被朝廷“招安”，還是老實一段時間的好。待到將來若有機會，再報復便是。
歸義軍暫時休整，到了南洋基本沒打過仗、彷彿來南洋武裝遊行般的陸戰隊，在勿加泗外集結整隊完畢。
城中負隅頑抗的荷蘭人只困守在幾處孤堡裡，並沒有指望依靠這點兵力防守整個巴達維亞。即便還有尚未攻下的堡壘，但入城已無任何的阻礙。
佇列整齊的隊伍，高奏戰鼓，以正常行軍的速度慢慢抵達了巴達維亞。
城門口處的荷蘭人已經撤走，在城中起事的市民們一路奔到了城門口處，夾道歡迎。
劉鈺準備忽悠朝廷的所謂“海外遺民，聞天兵至，皆簞食壺漿以迎王師”的場景，終於出現了。
只是這樣的出現，實在有些陰暗。
政治是骯髒的。
與道德一點沾不上邊。
所以，做好事不留名、默默守護、為別人好卻不讓別人感覺到這種道德高尚的事，在此時骯髒的政治裡，千萬別做。
紅溪慘案被劉鈺借大順的國力化解於無形，得來的卻是城中華人對荷蘭人的認可，覺得荷蘭人的統治還挺講道理的。
明明荷蘭人已經不敢屠殺了，卻唆使城中華人起事，造成城中華人與荷蘭人的激烈矛盾，於是大順軍入城的時候，竟出現了夾道歡迎的場景。
兩千年前的墨子，就說過類似的道理。
你愛一個人，就默默地給他蓋被子，不要吵醒他；你想用一個人，就在給他蓋被子的時候悄悄碰醒她，讓她知道是你給他蓋的被子。
愛和用的區別，大致便是如此。
紅溪慘案如果發生，大順這一次下南洋，必然是華人振奮，盼星星盼月亮一般。
可既然當初劉鈺選擇了用爪哇的“民心”，換錫蘭，如今便也只能用這種略微骯髒一點的手段。
效果，看起來好像還很不錯。
入城之後，劉鈺和李欗騎著馬，在隊伍的前列，兩側的百姓不斷叫好，歡喜之情溢於言表。
一些人將巴達維亞的一些熱帶水果擺在了路邊，時不時有膽大的，跑到行進的隊伍裡將這些水果塞到士兵的手中。
“終於把朝廷盼來了！”
不知道誰帶頭喊了一聲，回應的聲音瞬間響徹一片。黑壓壓的人群跪倒一片，口呼仁義之師、思慕王化。
李欗看著這一幕幕，心裡特別的舒暢，不住學著劉鈺的樣子衝著道路兩側揮手致意，又悄悄靠近了劉鈺，感嘆道：“聞聽昔年太祖皇帝起事席捲北方的時候，百姓開城，歡歌而唱。今日情景，倒似真的可以窺得當日情形之一二。”