至於皇帝，雖然顯然皇帝不可能分到實學派的範疇。
但至少在移民到底是【中國的洩壓閥】還是【血緣族群的備份】的問題上，皇帝屬於“保守派”。
畢竟，天子是天下的天子，但先有中國後有天下，中國大皇帝才是天子。即便說，天下顯然包含朝鮮、越南、琉球在內，但天子不可能站在朝鮮、越南、琉球的角度上去考慮問題。
道理，是一樣的。
包括說，大順的百姓，會接受朝鮮、越南、或者琉球的人來當天子嗎？
至少，這在大順，是不可能的。
因為大順的立國基礎之一，就和東虜這個叛逆的宗藩有關。
而之前劉玉搞了朝鮮國、在宗藩體系內有所突破建立新型宗藩體系的原因之一，就是朝鮮的一些士大夫老嗶嗶“帝出乎震”之類的破玩意兒，經他渲染後，“帝出乎震”的隱藏含義引起了大順內部極大的反感——大順變革歸變革，引起一些士大夫不滿是一回事，罵罵咧咧陰陽怪氣那也正常；而藩屬拿著變革說大順已亡天下、帝出乎震，東方將出天子、中國只是天子治下的天下的一部分，這又是另一回事了。
皇帝可能並不在乎這些大義、法理之類的東西。但以帝王的“樸素”帝王觀，他肯定是和“保守派”的想法更近。
先有中國，後有天下；而不是先有天下，後分中國。
先是中國的皇帝，然後才是天下的天子。
皇帝又不是傻子。
大順的統治疆域實際上在此時的技術水平下，已達極限。
大順之前參與一戰，在北美和那群“北美豪強”的分離派互動，皇帝也不是不知道。
皇帝對於遷民的態度，自然也就更傾向於洩壓，而最終目的還是完成本土省份的轉型，達到他說的那種產業發展以致飛入尋常百姓家的未來。
支援遷民，是為了自身統治。
支援工商，還是為了自身統治。
皇帝又不是不知道移民的事，也不是不知道劉玉對於工商業和農業的態度，更很清楚劉玉和古儒一派在“非農業能否容納足夠的人口”這個問題上的分歧爭論。
現在皇帝這樣問，無非還是對未來的信心不足。
實學派的很多人，對劉玉描繪的未來，信心十足，源於他們投入到了變革中的實踐中去了。勞動、戰爭、探索，這加深了他們對於那種“工商業可以容納足夠多的人口”的世界有更深的理解。
而皇帝，終究還是沒有參與到新時代曙光下的社會勞動中，對於社會的理解，還是霧裡開花的狀態。
皇帝所問的問題，又提到了松蘇、山東地區的移民過程，意思倒也很明確。
他相信這些先發地區，大約可以完成改革，工商業繼續發展，容納足夠的人口就業。
但是，連這些先發地區——壟斷海外貿易、擁有海運優勢、遷民走海容易、經濟相對最發達、工商業發展底子很好先發地區——依舊需要依靠大規模的向外移民，才能解決一些問題。
那如河南、湖北、湖南等腹地，真的有未來嗎？或者說，真的有那種工商業發展而容納足夠人口的未來嗎？
交通不便，就擺在那。海運，現在是物流成本最低的運輸方式，此時沒有之一，也是大宗貨物最方便的運輸方式，更是這個時代損耗最小的運輸方式。
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遷民空間不足，也擺在這。陝西最起碼還可以墾蒙、西域。而如湖南、河南、湖北、安徽等腹地地區，周邊省份的人口密度未必比他們低，他們又能往哪遷？
市場不足，這個問題更嚴峻。先發地區自身的原材料，加上海洋運輸的原材料，幾乎可以滿足整個世界市場的需求。
似乎，這些也可以歸於土地問題。土地不足，使得內部幾乎沒有什麼市場，至少是非常狹小的。而本土的手工業過於發達，土地不足逼迫下的小農經濟牢固無比——這就是逼出來的，耕地多的如北美，也不是沒有家庭羊毛紡織業，但最終被沖垮的過程並不是到難以忍受的劇痛的程度。以至於垮掉之後，在反英運動中，才出現了鼓勵“男耕女織、不用英國布”的運動形式——而耕地不足的內地，自耕農以下的，顯然拿不出足夠的糧食去交換布匹等，只能選擇男耕女織的形式。
甚至於，我知道新的寬幅布，真漂亮、也好看、裁衣服也簡單。可是，我買不起啊，又不能光腚，沒辦法，只能自己家種點棉花，讓老婆在家裡把棉花紡成紗線自己織布以遮羞。
說到底，大順是個傳統的封建帝國。
各個省，都是帝國下的一部分。
總不可能學英國的愛爾蘭模式，愛爾蘭只能放羊為英國提供羊毛一般，讓湖北地主自行圈地種棉花滿足松蘇的紡織業需求。
種植經濟作物的後果，是可怕的。滿清末期，因為鴉片的“經濟”價值過高，直接導致了蔓延全國的大規模饑荒。
山東一些地區轉型種植經濟作物，比如花生、菸草等，前提是山東靠海。海運成本極低，而大順的海軍又掌控著從日本到南洋的糧食。
而如河南，就現在的交通狀況、運輸能力、物流成本……指望吃海外的糧食，那也實在過於不現實。
大順現在的糧食問題，有點和蘇聯七八十年代的糧食問題的一方面有點類似。
大順有沒有糧食？
有，怎麼可能沒有呢？