飲鴆止渴，和竭澤而漁，並不太一樣。
於治國上，飲鴆止渴，更多的是指明知道日後的危機，但為了一時急用，不得不主動埋下這個危機。
當然大部分時候，都是王朝中後期，開始玩飲鴆止渴的套路。
比如劉鈺兩淮鹽改之前，萬曆四十五年，袁世振的鹽政改革，那就是標準的飲鴆止渴法，而不是竭澤而漁。
袁世振的改革，等於一次性打包出讓了食鹽這等國家經濟命脈的收買運銷之權，並且可以世襲。
好處是，在萬曆四十五年這個風雨飄搖的節骨眼，籌到了鹽稅。
當然，壞處是，連改革的袁世振也很清楚，一次性打包出讓食鹽的收買運銷之權，日後必要出大麻煩。
只不過，飲鴆止渴者的想法，無非兩種。
一種，便是王八蛋才活二百年呢，相信後人的智慧，能解決這些麻煩。
另一種，便是先把毒酒喝下，不喝就要渴死。只要活著，便有無限可能，說不定毒發之前，就能找到解藥呢？若能吃了解藥，那豈不是還白白的嫖了一杯酒？
現在皇帝說的這番話，需要先弄清楚，皇帝說的鴆酒，毒性到底發作在哪？解藥，又是針對什麼的？
如果不搞清楚這一點，就很容易出現理解上的偏差。
在劉鈺看來，這麼搞，對大順王朝是毒酒，因為先發地區的資產階級，力量一旦壯大，就不會老老實實地不去吃掉內部市場。
這是劉鈺理解的飲鴆止渴。
是從階級的鬥爭的角度去理解的大順王朝的鴆酒。
而在皇帝看來，這杯鴆酒，更多的，還是一種技術問題。
即，工商業的迅速發展、內部貨幣的統一、貨幣大量集中在先發地區、私有制和土地買賣不變的所有權基礎下，這麼搞，會導致“兼併”的速度急速飛昇。
而“兼併”，在皇帝看來，才是真正的危險。所以，皇帝所謂的飲鴆止渴，是從技術和經濟角度上理解，認為工商業發展的束縛被取消之後，會導致貨幣集中，最終兼併加劇。
劉鈺和皇帝對“飲鴆止渴”的理解，是一回事嗎？
本質上，並不是一回事。
皇帝是站在傳統封建王朝的興衰輪迴的角度，去理解的。
劉鈺是站在新時代和舊時代之交的新興階級的鬥爭奪權的角度，去理解的。
故而兩個人在對未來的思索上，也是有分歧的。
簡單來說，兩個人都很樂觀。
劉鈺樂觀，是因為這麼搞，大順王朝必死。就算李家可能不被清算，依靠傳承，搖身一變成為新時代的統治階層的一員，但舊時代會被徹底砸碎。
皇帝也樂觀，因為按照皇帝理解的鴆酒，大順王朝未必死。而是有可能站在“小農”的角度，藉助小農的力量，把新興階層的勢力掃滅，但又留下他們創造的生產力，或者說繼承他們的遺產。
最聰明的統治者，一定會嘗試借用小農、小生產者的力量。用第一種私有制，反對第二種私有制。
就是老馬說的：
劉鈺理解皇帝的樂觀——先喝下鴆酒，以後找解藥的樂觀——到底源於何處。