雖然劉玉認為大順肯定是沒救了。但不可否認，現在的大順，確實正值盛世。
既有封建王朝週期的、休養生息階段結束後的標準中期盛世。
也有新技術的應用、美洲作物的傳播、以及一系列在封建王朝體系內的改革的諸多紅利。
在這種時候，考慮造反、或者革命，就此時的社會基礎而言，並不現實。
正如歷史上的法革，是在來回折騰的變革之後，終於爆發的一樣。
亦如沙俄也是斯托雷平的改革，折騰了一番，最後炸了一樣。
大順，基本上也要走這樣類似的道路。
不怕大順折騰，就怕大順不折騰。
而如今對外擴張和工商業發展，又迫使大順不得不折騰。
這種折騰，可能是以上層主動改革的面目出現的。
劉玉確信，繼續更深入的改革，是不可能成功的。
甚至，可以確信，繼續深入的改革，就是大順徹底混亂的開啟。
而這，就是劉玉在“立言”的原因：他希望之後的改革，是以他的這種想法為思路，繼續改下去，在朝中形成一種思潮，亦或者作為慣性延續下去。
而沿著這種思路繼續改下去，才可以創造出大混亂的機會。
正如老馬評價法革前的財政大臣杜爾哥：杜爾哥本人是給法國革命引路的激進資產階級大臣（只不過披著封建主義的外衣），重農學派雖然有它的假封建主義外貌（但卻在封建王朝下，實行了非常激進的革命政策，甚至可以說是法革政策在封建王朝下的預演，比如單一土地稅，實質上就是在摧毀土地的一部分封建所有權）。
劉玉所期待的大順繼續折騰改革、或者說他認為就大順這個封建王朝的現實條件下可能發生的繼續改革，也會以類似於老馬評價杜爾哥、或者評價重農學派的形式進行：用封建主義的話語，來解釋資本主義；披著封建主義的外衣，執行最激進的資本主義政策。
包括劉玉之前自己做的，都可謂是這種形式：披著封建王權忠犬的外衣、來執行激進的資本主義政策。
因為在封建王朝下，想要改革，能也只能披上封建主義的外衣來做事。
不同國家、不同政權的封建主義，有著不同的表現形式。
不同國家、不同政權的資本主義萌芽發展，也有著不同的階段。
一如人們並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。
過去的一切，會像鬼魂一樣縈繞在眾人的眼前，形成層層的迷霧。
正如老馬評價重農學派身上的迷霧：【在這裡，封建主義是從資產階級生產的角度來加以表述和說明的，而農業則被解釋成唯一進行資本主義生產即剩餘價值生產的生產部門。這樣，封建主義就具有了資產階級的性質，資產階級社會獲得了封建主義的外觀】
【這個外觀，（足以）迷惑貴族出身的重農學派的信徒們】。
劉玉這些年在大順折騰的許多事，其實本質上也是一樣的：將一些封建王權、壟斷特權、官營秦漢制度等等，從資產階級生產的角度來加以表述和說明，卻又始終籠罩著傳統封建皇權郡縣制的外觀。
而這種外觀，也足以迷惑大順許多在封建皇權統治下的信徒們，甚至可能包括皇帝自己。
老馬說，各國的情況不同，要透過現象看本質，而不要被外觀所迷惑。
【重農主義體系，成為在封建社會的框子裡為自己開闢道路的新的資本主義社會的表現。而這個體系，是同剛從封建主義中孵化出來的資產階級社會相適應的】
【所以出發點是在法國這個以農業為主的國家】
【而英國這個以工業、商業和航海業為主的國家。目光自然集中到流透過程，看到的是產品只有作為一般社會勞動的表現，作為貨幣，才取得價值，變成商品……】
因為英、法兩國的發展不同、工農業比例不同、社會存在和經濟基礎不同，從而呈現出了不同的外觀，和不同的切入點。
法國的農業比例太高，所以關注點和切入點就在農業問題上。
而這種切入，又是足以迷惑法國的貴族信徒的：在表面上，重農學派對農業無比推崇，也對土地所有權極為推崇，這讓以土地利益為主的法國上流社會，對這個學說更易接受：看，我們這些有地的，才是社會的基石，工商業什麼的都是垃圾，土地才是一切。