皇帝聽到這個回答，也是很滿意地嗯了一聲。
他倒是沒有懷疑過劉鈺，主要是劉鈺在松蘇的改革過程，也是一直避免其改革涉及到內地諸省的。
當然兩邊的思路不一樣，但皇帝並不瞭解這其中意識形態的區別。
正如劉鈺和顏李學派在土地問題上的分歧，兩邊看似都是均田派或者國有土地派，但實際上兩邊的思路可以說完全相悖。
這種不經意地測試之後, 皇帝對於牛二提出的印度問題，也就基本上沒什麼不滿的了。
既然劉鈺打了保票，說英國人短時間內不可能增兵，因為體制問題，英國那邊做不出這樣的決定。
那麼，再拖一段時間, 問題也不大。
至於說攻取印度之後怎麼辦，牛二的思路，皇帝整體上也是認可的。
主要是牛二用大順這邊方便理解的角度，大致介紹了一些印度的賦稅制度、土地所有制這些問題。
而皇帝也明白劉鈺說的，大順和印度之間的矛盾、大順與英國之間的矛盾，二者之間的區別。
故而，印度問題，那也就真的不再是個單純的收稅問題了。
如果防止將來印度的都督自立？
如何把印度拉入到大順的體系之內？
這又繞回到了霸術裡的輕重學。
要對印度進行全面徹底地經濟改造，讓印度作為原材料生產國和消費地，這樣才能讓印度繫結在大順的天下體系內。
否則的話，不進行全面的改造，那麼印度更喜歡和歐洲人混在一起，因為他們生產的東西，正是歐洲人所需要的；跟著大順混，那些織布的、織綢的、原本收布收貨的商人，都得去吃屎，人家自然不肯跟著大順混。
故而考慮到穩定, 那麼自然就是要把印度搞成一種“印度紡紗，大順織布；印度繅絲, 大順織綢；印度黃麻，大順麻袋；印度種米, 大順吃米；印度缺布，大順賣布”的模式。
這種模式越深，印度這邊在大順的天下體系內也就越穩定。
按照劉鈺的說法，歐洲人就算種棉花，那在北美種棉花，豈不美哉？更近，地也更多。到時候，總不可能放著更近的北美棉花不要，跑到大老遠的印度來買棉花吧？
反過來說，印度的產業全面與大順的工業手工業對接，那麼大順不要這些東西，他們賣給誰呢？
舊的賣布的商人，紡織工匠，或者被餓死了，或者被槍斃了。
新的繅絲的作坊主、買棉紗的商人，便是心向大順的買辦了。
這是治本的辦法。
而治標的辦法，則是不用印度土兵，而用大順的兵，且維繫一種穩定的退役授田制，無論誰在印度當都督，那也沒有自立的資本。
皇帝的腦袋，只要離開了能威脅龍椅的範圍，大體上還是清醒的。
只要天下的核心區沒出問題，天子就沒問題。剩下的天下範圍內，現在依然沒有能當天子的勢力了。
這種遠地方，作為皇帝設想的內外分治的重要一環，便無需有那麼多的顧慮。
遂道：“那西拉傑年少輕狂，不知天高地厚。如今走投無路。他既來朝貢，朕自是要開導開導他的。”