這番在宗教信徒看來，有些過於奇葩和駭人的話說完，即便是傳教最狂熱的西班牙、以及置身澳門問題中的葡萄牙，也沒有對劉鈺評價羅馬教廷和耶穌會一事直接出言反駁。
啟蒙時代，意味著“天下”的瓦解，民族國家的誕生。
這個天下，既是儒家圈的天下, 也是基督教圈的天下。
誰啟蒙，誰瓦解。
教權、政權、國家、天下之間的關係，是現實的利益。
此時世界上最有組織力的組織是啥？
實際上，是耶穌會。
三萬多會士。
正規軍事化組織管理。
自下而上的組織結構。
自小接受的成體系教育。
入會要發下絕財、絕色、絕願的誓言。
跨域各國的人才培養體系和組織結構。
為了傳教，從皚皚雪地，到南美的熱帶雨林。
一些槍炮都未曾殖民的地方，這些耶穌會士已經在那裡紮根百年，真的建起來了巴拉圭印第安神國, 嚴重阻礙了西班牙和葡萄牙的殖民擴張和奴役掠奪。
他們能頂著日本的禁教令, 往日本跑；能在明末就深入到四川等地，並且組織起數萬人；能在炎熱的雨林裡忍受氣候和瘟疫，把一輩子都放在那。
他們還能審判國王；公開諷刺法王找情婦的行徑；干涉西班牙的大臣人選；控制葡萄牙的教育體系。
甚至真有提著火槍，帶著南美印第安人和西班牙殖民者開乾的。
多可怕。
各國王權的崛起，都在試圖尋找一個類似於被馴化的儒教而非儒家一樣的東西。而不是一群有組織、有信念、有知識、有軍事化組織、以苦為樂、干涉各國政權的一群類似先秦一些學派的玩意兒。
這些東西，是真的可怕。
思想的宗教反動空想社，組織術的極端先進，揉搓出來的這麼一個怪物，真的是各國王權，以及各國的啟蒙者最大的敵人。
就這麼說吧，他們在巴拉圭搞得那玩意兒，太平天國的聖庫和田畝制看過之後, 都會感嘆自己保守了。
簡言之，法國對耶穌會和羅馬教廷, 本來就不感冒。
而葡萄牙與西班牙, 在南美殖民統治問題上，也確實被耶穌會搞得巴拉圭神國嚇到了。
耶穌會為了能在南美傳教，給當地印第安人，每人交了一比索的人頭稅，然後獲得了傳教特許。
深入到雨林之後，他們幹了這麼幾件事。
蓋學校。
墾土地。
種茶葉——馬黛茶，不是中國茶。
教手工。
搞民兵。
造語言。