伍子胥不是太監，是真正的先秦大好男兒。所以可以掘墓鞭屍，可以怒懟夫差，可以死前要用眼睛看著亡國。
伍子胥是幹不出來劉鈺這些年辦的這些事的。
田貞儀見說透了，也見劉鈺在那尷尬嘿嘿笑，不由嘆了口氣道：“三哥哥，世道如此。自唐而後，欲成事，就非得如此。”
“你知這般要求，其實做起來很難。”
“若有你的本事、有的見解，或可以順著皇帝的意思，因勢利導，而成就正事。”
“若沒有你的本事，你的見解。就很容易只學會揣摩上意，順從皇帝，成為一**佞幸臣。”
“但是，三哥哥需得記著：對外面那些人而言，既不能入朝堂、也不能主政地方，內外有別。”
“皇帝寧可要一群佞臣、倖臣。也不希望外面那群人，有自己的想法、道理、追求、理念。”
“若有三哥哥這樣的本事，南洋西洋打出局面；若沒有，只知道討好皇帝，便是敗了，有大海阻隔，又能怎麼樣呢？”
“是以，內外有別，皇帝需要一群‘閹黨’。”
“而且，對這群人，寧可日後成為佞臣、倖臣，也絕對不能成為有理念、有思想的重臣、拂臣、輔臣、諫臣、錚臣！”
“國朝道統，不可亂。一旦他們要做諫臣、錚臣，上於朝堂，這就是道統之爭了。內部不能亂，外部且去爭，是以謂之內外有別也。”
雖然“閹黨”二字，不甚好聽，可道理卻似乎確實是這麼個道理。
劉鈺揹著手踱步幾圈，想了想自己之前的作為，想了想皇帝可能的擔憂，確信田貞儀的閹黨之喻，大有道理。
皇帝寧可讓那些人去做奸佞倖臣乃至小人，也不希望他們入天下而成重臣，尤其是不希望再引發諸多爭論：有些事，皇帝讓劉鈺去做，劉鈺是天下讀書人眼中預設的倖臣佞臣，大黑鍋不缺這一個；然而，有些事，一旦讓劉鈺這一系的人，是朝廷官員的身份，在朝會上爭論起來，事情的意義就不同了。
“太監”可以作惡，但太監不能說他的“惡”，才是正途。你們這群正常人的路，走錯了。
越想，思路越發通暢，劉鈺的眉頭也漸漸舒展開來。
田貞儀說的這些話，肯定不能直接原封不動的和那些人說。要是原封不動說了，皇帝臉上掛不住，眾人聽著心裡也犯惡心。
但田貞儀給出的“大忠、次忠、下忠”的思路，卻可以把話說的好聽且體面。
內容還是那個內容、內涵還是內涵，但聽起來卻不會那麼“侮辱”。
田貞儀見劉鈺踱步的頻次慢慢降下來，多年生活的相知，也知道劉鈺的思路已經整理的差不多了。
“三哥哥，我且再送他們一首上古詩，可讓這些話，說的更漂亮些。”
【如霜雪之將將。如日月之光明。】
【國有大命。不可以告人。妨其躬身。】
【鳳凰秋秋。其翼若干。其聲若簫。有鳳有凰。樂帝之心。】
【長夜慢兮。永思騫兮。太古之不慢兮。禮義之不愆兮。何恤人之言兮。涓涓源水。不壅不塞。】
【轂既破碎。乃大其輻。事以敗矣。乃重太息。墨以為明。狐狸而蒼。】
“上等臣，若迫脅於亂時，窮仕於昏君，而無所避之，則崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短，以為成俗。”
“上等臣子，若是不得不侍奉昏君、或者走錯路的君主。那就要多說君主的長處，別說君主的壞處，君主做了壞事也別直言反對，反正都是昏君了，反對有用嗎？順勢而為，討好君主，悄悄把事幹成。”
“鳳凰秋秋。其翼若干。其聲若簫。有鳳有凰。鳳凰般的聲音、道理、誇獎，既讓皇帝高興，也能成就鳳凰之正道。”
“可若沒有這般本事，一邊討好皇帝、一邊把事悄悄辦成，那就只學前一半吧。弄不出鳳凰，難道還不能弄個野雞，說是祥瑞，以樂帝心？”
“以陛下的性子，他絕對不會認為自己是昏聵之主，也從不會認為自己控制不了局面，或者覺得自己無法應對新生事物。”
“但是，正因著他這樣的性子，所以內心篤定地認為，太子遠不如他。恐怕將來太子繼位後，能力必然不如他，看的不遠、望的太近、不知如何應對新生事物、不知如何控制新有局面。”
“這種情況下，你們這些走出一條新路的繼承者們，不要去做錚臣、諫臣、輔臣，去據理力爭，甚至率群臣百吏而相與強君撟君，能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安社稷之危……”
“若有本事，就崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短，悄而事成。”
“若沒本事，就只崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短……把【悄而事成】這個重中之重，扔了吧。”
“你覺得，以陛下的性子、自負、自傲，他會覺得，太子將來比他更強嗎？他已預設太子不如他，所以今日才要說這番話。”