既是朝廷大員，在朝廷將來向著誰這個問題上，可就不敢輕易說話表態。
客觀上，以絕對理性的視角去看此事，真要是有鬧事砸機器的，肯定是要從嚴從重的。
甚至直接出動駐軍也在考慮之中。
既然可以預見初步工業化的矛盾，那麼就應該知道，這些矛盾最好是拆開了、揉碎了、分化了、瓦解了，一點點解決。
一旦矛盾堆在一起，解決起來就難了。
只不過，一方面出於大順小農經濟的政治正確，有些話劉鈺不能說；另一方面，有些話一旦說出口，必然變味。
譬如他本來只想要鎮壓盧德運動，但是結果地方官直接搞永禁叫歇，嚴懲不貸，顯然這都是非常有可能的。
明知道這些工廠主想要什麼，劉鈺思索許久，還是給出了一個看似講道理、實則模稜兩可的回答。
“朝廷做事，向來都是有跡可循。”
“既有《大順律》，便按照《大順律》來辦。”
“若是《大順律》上沒有的，尚且還有春秋、論語，以作決獄之用。教法高於律法。”
“若是連春秋、論語上都沒有記載的事……譬如這新機器的使用，僱工反對等，這也有跡可循。”
“僱工和僱主的事，之前少見。但地主和佃戶的時候，歷來頗多。”
“那我且問你，以聖朝之得天下，若有佃戶反抗，而乞減租，聖朝會如何做？”
“代之以僱工、僱主，僱工請求為計件工資、亦或春秋時候多給一些酒錢、亦或做工要有米貼，這與剛說的地主佃戶事有何區別？”
“竟難不成，聖朝要學東虜，前朝末年於江南，士紳竟有贊東虜‘仗義’者，如今更有思慕東虜者；奴兵起義，竟是士紳請東虜出兵鎮壓簞食壺漿以迎蠻夷？”
這話，正是工廠主們擔憂的來源。
他們雖然不懂小農經濟是帝國的基礎這個道理，也不懂大順這樣的末期封建王朝至少在理論上要行抑兼併的手段。
但是，他們知道大順一些地方官的風格。
貪官還好，清官肯定是略微偏向於底層的。
正以為劉鈺這是替著朝廷表達了態度，婦人剛想說若如此，新機器他們真不敢用的時候。
劉鈺又道：“但另一種情況，也得考慮。”
“譬如這地主家裡，乃用牛馬牲口，佐以耬車耕犁。原本要將土地分出百餘收租，如今卻只養二三十僱工。於是被迫退佃之人，竟蜂擁而起，砸毀耬車耕犁、殺滅牛馬驢騾……這便又不一樣了。”
“你們可明白了其中區別？”
他講了這麼多，其實若在後世，只一句話就可以說清楚：以生產力是否進步為準繩。
但這時候，除了他身邊的那些人、以及他帶出來的學生軍官等多少能夠明白外，這裡的人如何能夠理解這個評判標準？
畢竟，這還是個春秋決獄的時代。春秋裡，沒寫一句“人均生產力是否發展是衡量對錯的重要標準”，這就難說清楚。
這樣舉例一講，不管是身邊的松江府尹，還是機戶婦人，大約也都聽明白了其中的區別。
不能一刀切，但基層最愛乾的就是一刀切，所以只能說成這種模稜兩可的程度，並未說的太詳細。
可又不能不說。
政策終究還是要來地方官執行的，至少地方官得清楚，哪怕不明白其中的核心，也該知道表象：面臨將來可能產生的新矛盾，應該秉持一種什麼樣的態度去判決。
說罷，目光掃過鬆江府尹，似在詢問他聽懂了沒有。
“鯨侯所言，實在讓下官茅塞頓開，如撥雲見日。”
“所謂，道生一，一生二，乃至萬物。這松江府工商業發展所出現的新情況，之前都不曾見過，若以過去經驗來判決，著實難辦。然而聖人可從萬物衍而生道，以萬物歸三、三歸於二、二歸於一、一歸於道。一法通，萬法通。可尋常人只能看到萬物，非得知道萬物都該怎麼解決，才知道怎麼解決，就像是知道羊肉怎麼做，但給他塊豬肉，這就不會做了，非得把豬肉該怎麼做也告訴他才會。”